Future Logic - FUTURE LOGIC: Budoucí logické - BUDOUCNOST LOGIC: Categorical and Conditional Deduction and Induction Categorical a Conditional Deduktivní a Indukce of the Natural, Temporal, Extensional, and Logical Modalities . z přírodních, temporální, rozšiřující, a logická pravidla. (1990, revised 1996) (1990, revidovaný 1996)

Future Logic is an original, and wide-ranging treatise of formal logic. Budoucí Logika je originál, a široký-se pohybuje pojednání formální logiky. It deals with deduction and induction, of categorical and conditional propositions, involving the natural, temporal, extensional, and logical modalities. Zabývá se srážkou a indukce, z kategorických a podmíněné návrhy, zahrnující fyzická, temporální, rozšiřující, a logické postupy. Traditional and Modern logic have covered in detail only formal deduction from actual categoricals, or from logical conditionals (conjunctives, hypotheticals, and disjunctives). Tradiční i moderní logiky se vztahuje podrobně pouze formální odpočet od skutečných categoricals nebo logické podmínky (conjunctives, hypotheticals a disjunctives). Deduction from modal categoricals has also been considered, though very vaguely and roughly; whereas deduction from natural, temporal and extensional forms of conditioning has been all but totally ignored. Odpočet z modalem categoricals byl vzat v úvahu i, byť velmi vágně a hrubě, že odpočet daně z přírodní, časové a rozšiřující formy klimatizace bylo vše, ale úplně ignorovat. As for induction, apart from the elucidation of adductive processes (the scientific method), almost no formal work has been done. Pokud jde o indukci, kromě objasnění adductive procesů (vědecká metoda), téměř žádné formální práce byla dokončena.

This is the first work ever to strictly formalize the inductive processes of generalization and particularization , through the novel methods of factorial analysis, factor selection and formula revision. Toto je první pracovní nikdy důsledně formalizovat na induktivní procesy generalizace a particularization prostřednictvím nových metod faktorové analýzy faktorem pro výběr a vzorce revizi. This is the first work ever to develop a formal logic of the natural, temporal and extensional types of conditioning (as distinct from logical conditioning), including their production from modal categorical premises. Toto je první pracovní někdy vyvinout formální logiky přírodní, časové a rozšiřující typy klimatizace (na rozdíl od logické klimatizace), včetně jejich výroby z modalem kategorický prostor.

Future Logic contains a great many other new discoveries, organized into a unified, consistent and empirical system, with precise definitions of the various categories and types of modality (including logical modality), and full awareness of the epistemological and ontological issues involved. Budoucí Logika obsahuje mnoho dalších nových objevů, pořádané v jednotný, důsledný a empirický systém, přesné definice různých kategorií a druhů dopravy (včetně logická modalita) a plné informovanosti o gnozeologický a ontologické otázky. Though strictly formal, it uses ordinary language, wherever symbols can be avoided. Přestože přísně formální, používá běžné jazyk, je-li symboly lze vyhnout. Among its other contributions: Mezi jeho další příspěvky:   a full list of the valid modal syllogisms (which is more restrictive than previous lists); the main formalities of the logic of change (which introduces a dynamic instead of merely static approach to classification); the first formal definitions Úplný seznam platných modalem syllogisms (což je více omezující než předchozí seznam); hlavní formální logiky změně (která představuje dynamický namísto pouhého statického přístup ke klasifikaci), první formální definice of the modal types of causality ; a new theory of class logic , free of the Russell Paradox; as well as a critical review of modern metalogic. druh dopravy typy kauzality; nové teorie třídy logiky prosté Paradox Russell, stejně jako kritické hodnocení moderní metalogic. But it is impossible to list briefly all the innovations in logical science -- and therefore, epistemology and ontology -- this book presents; it has to be read for its scope to be appreciated. Ale to je nemožné, aby krátce seznam všech novinek v logické vědy - a proto, epistemologie a ontologie - tato kniha předkládá, je třeba číst pro své působnosti, které mají být oceňována.

Phenomenology - PHENOMENOLOGY: Basing Knowledge On Appearance. (2003; expanded 2005) Fenomenologie - fenomenologie: odvozování znalostí o vzhledu. (2003, rozšířené 2005)

Phenomenology is the study of appearance as such. Fenomenologie je studium vzhled jako takový. It is a branch of both Ontology and Epistemology, since appearing is being known. Jedná se o pobočky obou Ontologie a epistemologie, protože se objevují známé. By an 'appearance' is meant any existent which impinges on consciousness, anything cognized, irrespective of any judgment as to whether it be 'real' or 'illusory.' O 'vzhled' se rozumí jakýkoli existující, která zasahuje na vědomí, nic cognized, bez ohledu na rozhodnutí o tom, zda je to 'skutečný' nebo 'iluzorní'. The evaluation of a particular appearance as a reality or an illusion is a complex process, involving inductive and deductive logical principles and activities. V hodnocení jednotlivých vzhled jako realita nebo iluze je složitý proces, který zahrnuje induktivní a deduktivní logické principy a činností. Opinion has to earn the status of strict knowledge. Stanovisko musí vydělat stav přísné poznání.

Knowledge develops from appearances , which may be: (a) objects of perception , ie concretes or phenomena in the physical or mental domains; (b) objects of intuition , ie one's subjective self, cognitions, volitions and valuations; and/or (c) objects of conception , ie simple or complex abstracts of preceding appearances. Znalostí se vyvíjí od vystoupení, které mohou být: (a) předmět vnímání, tj. betony nebo jevů v doménách fyzické nebo duševní, (b) předmět intuici, tj. jeho vlastní subjektivní, cognitions, volitions a ocenění, a / nebo (c ) objekty koncepci, tj. jednoduché a komplexní abstrakta z předchozích vystoupení. Abstraction relies on apprehensions of sameness and difference between appearances (including received or projected appearances, and projected negations of appearances). Abstrakce spoléhá na obavy z stejnost a rozdíl mezi vystoupení (včetně přijatých nebo plánovaného vystoupení a projekcí negace z vystoupení). Coherence in knowledge (perceptual, intuitive and conceptual) is maintained by apprehensions of compatibility or incompatibility. Soudržnost ve znalostech (percepčních, intuitivní a pojmové) se udržuje obavy o slučitelnosti či neslučitelnosti. Words facilitate our construction of conceptual knowledge, thanks to their intentionality. Slova usnadňují naši konstrukci konceptuální znalosti, díky jejich úmyslnosti. The abstract concepts most words intend are common characters or behaviors of particulars (concrete material, mental or subjective experiences). Granting everything in the world is reducible to waves, 'universals' would be equalities or proportionalities in the measures of the features, motions and interrelations of particular waves. Abstraktní pojmy většina slov v úmyslu jsou společné znaky nebo chování údaji (konkrétní materiální, duševní či subjektivní zkušenosti). Poskytnutí všechno na světě je přemožitelný do vln, 'universals' by se o rovnosti, nebo v proportionalities opatření funkce, návrhy a vzájemných zvláště vln. Such a theory of universals would elucidate sensation and memory. Taková teorie by universals objasnit pocity a paměti.

In attempting to retrace the development of conceptual knowledge from experience, we may refer to certain major organizing principles. Ve snaze najít rozvoj koncepčních poznatky z praxe, můžeme odkázat na některé hlavní organizační zásady. It is also important to keep track of the order of things in such development, interrelating specific concepts and specific experiences. Je také důležité, abyste měli přehled o uspořádání věcí v takovém vývoji, interrelating konkrétní pojmy a konkrétní zkušenosti. By proposing a precise sequence of events, we avoid certain logical fallacies and are challenged to try and answer certain crucial questions in more detail. Navržením přesný sled událostí, se vyhnout určité logické klamné a jsou vyzváni, aby se pokusila odpovědět na některé klíčové otázky podrobněji. Many more topics are discussed in the present collection of essays, including selfhood, adduction and other logical issues, the status of mathematical concepts and theology. Mnoho dalších témat jsou diskutovány v této sbírky esejů, včetně sobectví, addukce a dalších logických problémů, stav matematické pojmy a teologie.

Judaic Logic - JUDAIC LOGIC Židovské logické - židovské LOGIC : :   A Formal Analysis of Biblical, Talmudic and Rabbinic Logic . A Formální analýza biblických, Talmudic a rabínský Logic. (1995, Slatkine 1997) (1995, Slatkine 1997)

Judaic Logic is an original inquiry into the forms of thought determining Jewish law and belief, from the impartial perspective of a logician. Judaic Logic attempts to honestly estimate the extent to which the logic employed within Judaism fits into the general norms, and whether it has any contributions to make to them . The author ranges far and wide in Jewish lore, finding clear evidence of both inductive and deductive reasoning in the Torah and other books of the Bible, and analyzing the methodology of the Talmud and other Rabbinic literature by means of formal tools which make possible its objective evaluation with reference to scientific logic. Židovské Logika je původním šetření formy myšlení určení židovského práva a přesvědčení, z nestranného pohledu a logik. Židovské logické pokusy poctivě odhadnout, do jaké míry je logika zaměstnaných v judaismu zapadá do obecných norem, a zda má jakékoliv příspěvky, aby na ně. Autorka se pohybuje široko daleko v židovské tradice, najít jasné důkazy o tom, jak induktivní a deduktivní usuzování v Tóra a jiné knihy o Bibli, a analyzuje metodologii v Talmud a jiné rabínský literatury prostřednictvím formální nástroje, které umožňují jeho objektivní hodnocení s odkazem na vědecké logiky. The result is a highly innovative work - incisive and open, free of clichés or manipulation. Výsledkem je vysoce inovativní práce - trefný a otevřený, bez klišé nebo manipulace.

Judaic Logic succeeds in translating vague and confusing interpretative principles and examples into formulas with the clarity and precision of Aristotelean syllogism. Židovské Logické uspěje v překladu neurčitá a matoucí interpretační principy a příklady, do vzorce se jasnost a přesnost Aristotelean sylogismus. Among the positive outcomes, for logic in general, are a thorough listing, analysis and validation of the various forms of a-fortiori argument , as well as a clarification of dialectic logic . However, on the negative side, this demystification of Talmudic/Rabbinic modes of thought (hermeneutic and heuristic) reveals most of them to be, contrary to the boasts of orthodox commentators, far from deductive and certain. Mezi pozitivní výsledky, na logice obecně jsou důkladné výpis, analýzu a validaci různých forem a-fortiori argument, stejně jako vysvětlení dialektické logiky. Nicméně, na negativní straně, tento demystifikace z Talmudic / rabínský způsoby myšlení (hermeneutický a heuristické) ukazuje, většina z nich tak, aby byly v rozporu se chlubí z ortodoxní komentátoři, deduktivní a zdaleka jisté. They are often, legitimately enough, inductive. Jsou často oprávněně dost, indukční. But they are also often unnatural and arbitrary constructs, supported by unverifiable claims and fallacious techniques. Ale oni jsou také často nepřirozených a svévolné konstrukty, podporované neověřitelný pohledávek a klamný technik.

Many other thought-processes, used but not noticed or discussed by the Rabbis, are identified in this treatise, and subjected to logical review. Mnoho dalších myslel-procesy, které se používají, ale nikoli všimli nebo diskuse v rabínů, jsou označeny v tomto pojednání, a podrobena logické kontrole. Various more or less explicit Rabbinic doctrines, which have logical significance, are also examined in it. Různých více či méně explicitní rabínský doktríny, které mají logický význam, jsou rovněž zkoumány v něm. In particular, this work includes a formal study of the ethical logic (deontology) found in Jewish law, to elicit both its universal aspects and its peculiarities. Zejména tato práce obsahuje formální studii o etické důvody (etika) nalézt v židovské právo, přimět obě jeho univerzální aspekty a její zvláštnosti. With regard to Biblical studies, one notable finding is an explicit formulation (which, however, the Rabbis failed to take note of and stress) of the principles of adduction [2] in the Torah, written long before the acknowledgement of these principles in Western philosophy and their assimilation in a developed theory of knowledge. Another surprise is that, in contrast to Midrashic claims, the Tanakh (Jewish Bible) contains a lot more than ten instances of qal vachomer (a-fortiori) reasoning. S ohledem na biblických studií, jeden pozoruhodný nález je výslovná formulace (který však, rabínů nedokázal vzít na vědomí a stresu), na zásady addukce [2] v Tóru, dlouho předtím, než písemné potvrzení těchto zásad v západní filozofie a jejich asimilaci v rozvinuté teorie poznání. Dalším překvapením je, že v rozporu s Midrashic tvrzení, že Tanakh (židovská bible) obsahuje mnohem více než deseti případům qal vachomer (a-fortiori) odůvodnění.

In sum, Judaic Logic elucidates and evaluates the epistemological assumptions which have generated the Halakhah (Jewish religious jurisprudence) and allied doctrines. Stručně řečeno, židovské Logické elucidates a vyhodnocuje gnozeologický předpoklady, které generovaly Halakhah (židovské náboženské jurisprudence) a spojenecké doktríny. Traditional justifications, or rationalizations, concerning Judaic law and belief, are carefully dissected and weighed at the level of logical process and structure, without concern for content. Tradiční důkazy, nebo rationalizations, o židovské právo a víru, jsou pečlivě rozpitvaný a zváží na úrovni logický proces a struktura, bez obav obsah. This foundational approach, devoid of any critical or supportive bias, clears the way for a timely reassessment of orthodox Judaism (and incidentally, other religious systems, by means of analogies or contrasts). Judaic Logic ought, therefore, to be read by all Halakhists, as well as Bible and Talmud scholars and students; and also by everyone interested in the theory, practise and history of logic. Tento základní přístup, který nemá žádný zásadní či podpůrné zkreslení, vyrovnává cestu ke včasnému přehodnocení ortodoxní judaismus (a mimochodem, jiné náboženské systémy, pomocí analogie a kontrasty). Židovské logiky by měl být proto číst všechny Halakhists , stejně jako Bible a Talmud učenci a studentů, a také všem zúčastněným v teorii, praxi a historie logiky.

Buddhist Illogic - BUDDHIST ILLOGIC : A Critical Analysis of Nagarjuna's Arguments. Buddhistické Illogic - buddhistické ILLOGIC: kritickou analýzu Nagarjuna argumentů. (2002) (2002)

The 2nd Century CE Indian philosopher Nagarjuna founded the Madhyamika (Middle Way) school of Mahayana Buddhism, which strongly influenced Chinese, Korean and Japanese (Ch'an or Zen) Buddhism, as well as Tibetan Buddhism. 2. století CE indický filozof Nagarjuna založil Madhyamika (Blízký Way) školy Mahayana buddhismu, která silně ovlivnila čínské, korejské a japonské (Ch'an nebo Zen) buddhismus, stejně jako tibetský buddhismus. Nagarjuna is regarded by many Buddhist writers to this day as a very important philosopher, who they claim definitively proved the futility of ordinary human cognitive means. Nagarjuna se považuje mnoho buddhistických spisovatelé dodnes jako velmi důležité, filozof, který tvrdí, že definitivně ukázal marnost obyčejné lidské kognitivní prostředky. His writings include a series of arguments purporting to show the illogic of logic, the absurdity of reason . Jeho spisy obsahují celou řadu argumentů, jež slouží k prokázání illogic logiky, absurditu důvod. He considers this the way to verbalize and justify the Buddhist doctrine of “emptiness” ( Shunyata ). These arguments attack some of the basic tenets and techniques of reasoning, such as the laws of thought (identity, non-contradiction and the excluded middle), conceptualization and predication, our common assumptions of self, entities and essences, as well as our beliefs in motion and causation. Ten se domnívá, že toto je způsob, jak vyjádřit slovy a zdůvodní buddhistického učení o "prázdnotě" (Shunyata). Tyto argumenty útoku některé základní principy a metody uvažování, jako jsou zákony myšlení (identity, non-rozpor a vyloučené uprostřed) , vymyšlení konceptu a predikace, naše společné předpoklady samostatně, subjekty a esence, stejně jako naši víru v pohybu a jejich příčin.

The present essay demonstrates the many sophistries involved in Nagarjuna's arguments. Současnost esej ukazuje mnoho sophistries zapojených do Nagarjuna argumenty. He uses double standards, applying or ignoring the laws of thought and other norms as convenient to his goals; he manipulates his readers, by giving seemingly logical form (like the dilemma) to his discourse, while in fact engaged in non-sequiturs or appealing to doubtful premises; he plays with words, relying on unclear terminology, misleading equivocations and unfair fixations of meaning; and he 'steals concepts', using them to deny the very percepts on which they are based. Although a critique of the Madhyamika philosophical interpretation and defense of “emptiness”, Buddhist Illogic is not intended to dissuade readers from Buddhism. On používá dvojí metr, použití nebo ignoruje zákony myšlení a dalších norem, jako výhodný pro jeho cíle, ale manipuluje své čtenáře tím, že zdánlivě logická forma (jako dilema) do svého diskursu, zatímco ve skutečnosti se zabývají non-sequiturs nebo lákavé k pochybným prostory, ale hraje se slovy, opíraje se o nejasné pojmy, zavádějící a nekalé equivocations záznamy smyslu, a ten 'ukradne pojmy', kteří je používají, aby zabránil velmi percepts o nichž vycházejí. Ačkoli kritika z Madhyamika filozofickou interpretaci a obrany "prázdnoty", buddhistického Illogic není odradit čtenáře z buddhismu. On the contrary, its aim to enhance personal awareness of actual cognitive processes, and so improve meditation. Naopak, jeho cílem je zvýšit povědomí o skutečné osobní kognitivních procesů a tak zlepšit meditaci. It is also an excellent primer on phenomenological epistemology. Je také vynikající primerů na fenomenologický epistemologie.

The Logic of Causation - Causal Logic: THE LOGIC OF CAUSATION. ( 1999, Revised and expanded 2003) Logiky příčinných souvislostech - Příčinná logiky: logika PŘÍČINNÉ. (1999, revidované a rozšířené 2003)

The Logic of Causation is a treatise of formal logic and of aetiology. Logika Příčinné souvislosti je pojednání o formální logiky a etiologii. It is an original and wide-ranging investigation of the definition of causation (deterministic causality) in all its forms, and of the deduction and induction of such forms . This study is part of a larger work on causal logic, which additionally treats volition and allied cause-effect relations. Jedná se o originální a široký-se pohybuje vyšetřování definování příčinných souvislostech (deterministickými kauzalita) a ve všech jeho podobách, a odpočtu a indukce těchto formulářů. Tato studie je součástí rozsáhlejší práce na kauzální logika, která navíc staví vůle a spojenecké vztahy příčina-důsledek. Starting with the paradigm of causation, its most obvious and strongest form, we can by abstraction of its defining components distinguish four genera of causation, or generic determinations, namely: complete, partial, necessary and contingent causation. Od paradigma příčinách, její nejviditelnější a nejsilnější formě, můžeme pomocí abstrakce jeho vymezení složek rozlišují čtyři rody příčinné nebo generické určení, a sice: kompletní, částečné, které jsou nezbytné a podmíněné příčinách. When these genera and their negations are combined together in every which way, and tested for consistency, it is found that only four species of causation, or specific determinations, remain conceivable. Když se tyto rody a jejich negace se spojí dohromady ve všech kudy a testována pro konzistenci, je zjištěno, že jen čtyři druhy příčinných souvislostí, nebo konkrétní rozhodnutí, zůstávají myslitelné.

The concept of causation thus gives rise to a number of positive and negative propositional forms, which can be studied in detail with relative ease because they are compounds of conjunctive and conditional propositions whose properties are already well known to logicians. Pojem příčinné tak vyvolává řadu pozitivních a negativních Výroková formy, které mohou být studovány podrobně poměrně snadno, protože jsou sloučeniny spojený a podmíněné návrhy, jejichž vlastnosti jsou již dobře známy logicians. The logical relations (oppositions) between the various determinations (and their negations) are investigated, as well as their respective implications (eductions). Logickým vztahy (námitek) mezi různými stanovení (a jejich negace) jsou vyšetřovány, stejně jako jejich důsledky (eductions). Thereafter, their interactions (in syllogistic reasoning) are treated in the most rigorous manner. Poté, jejich interakce (v sylogistický odůvodnění), je považován v přesněji způsobem. The question we try to answer here is: is (or when is) the cause of a cause of something itself a cause of that thing, and if so to what degree? The figures and moods of positive causative syllogism are listed exhaustively; and the resulting arguments validated or invalidated, as the case may be. Tato otázka se snažíme tady je odpověď: je (nebo-li je) příčina příčinou něco samo o sobě příčinou, že věc, a pokud ano, do jaké míry? Čísla a pozitivní nálady kauzativní sylogismus jsou taxativně a Výsledná argumenty validovány nebo neplatné, jak se může stát. In this context, a universal and sure method of evaluation called 'matricial analysis' is developed. V této souvislosti je univerzální a jistý způsob hodnocení s názvem 'matricial analýzy' je rozvíjet. Because this (initial) method is cumbersome, it is used as little as possible; the remaining cases being evaluated by means of reduction. Vzhledem k tomu, že tento (první) metoda je těžkopádná, že se používá co nejméně, zbývající případy byly vyhodnoceny pomocí redukce.

The Logic of Causation thus deals with the main technicalities relating to reasoning about causation. Logika Příčinné souvislosti tedy zabývá hlavní technické týkající se úvaha o příčinné souvislosti. Some issues are, however, left unresolved in this first phase, because the ( macroanalytic ) methods introduced thus far are inadequate to resolve them. Některé otázky jsou však ponechány neurčeno v této první fázi, protože (macroanalytic) zavedené metody dosud nejsou adekvátní k jejich řešení. In a later phase, when more precise ( microanalytic ) methods are introduced, all such outstanding questions are systematically answered. V pozdější fázi, kdy přesnější (microanalytic) metody jsou zavedeny všechny tyto otázky jsou vynikající systematicky odpověděl. Once all the deductive characteristics of causation in all its forms have been treated, we are able to discuss more intelligently its epistemological and ontological status – how it is induced, how far it is applicable, and so forth. Jakmile všichni deduktivní charakteristiky jejich příčin ve všech jeho formách byly ošetřeny, jsme schopni diskutovat více inteligentně jeho gnozeologický a ontologický status - jak je indukována, jak daleko je to vhodné, a tak dále. In this context, past theories of causation can be reviewed and evaluated. V této souvislosti v minulosti teorie příčinné souvislosti může být přezkoumáno a hodnoceno. Some of the issues involved here, however, can only be dealt with in a larger perspective, after volition and other aspects of causality have been duly investigated. Některé z otázek zde však mohou být řešeny v rámci širší perspektivy, po vůle a dalších aspektů kauzality byly řádně vyšetřeny.

Volition and Allied Causal Concepts - Causal Logic: VOLITIONAND ALLIED CAUSAL CONCEPTS. (2004 ) Vůle a spojeneckých Příčinná Koncepty - Příčinná logické: VOLITIONAND PŘÍBUZNÝCH PŘÍČINNÁ POJMY. (2004)

Volition and Allied Causal Concepts is a work of aetiology and metapsychology. Vůle a spojeneckých Příčinná koncepce je dílem etiologii a metapsychology. Aetiology is the branch of philosophy and logic devoted to the study of causality (the cause-effect relation) in all its forms; and metapsychology is the study of the basic concepts common to all psychological discourse, most of which are causal. Etiologie je obor filozofie a logika věnováno studiu kauzality (příčina-důsledek vztahu) ve všech jeho podobách, a metapsychology je studium na základní koncepty společné všem psychologický diskurs, z nichž většina je kauzální.

Volition (or free will) is to be distinguished from causation and natural spontaneity. The latter categories, ie deterministic causality and its negation, have been treated in a separate work, The Logic of Causation . Vůle (nebo svobodné vůle), je třeba odlišit od příčinách a přírodní spontánnost. Druhá kategorie, tj. deterministickými kauzality a jeho negace, byly ošetřeny v samostatné práci, logiky příčinných souvislostech. Volition may be characterized as personal causality, a relation between an agent (the self or soul) and his actions (acts of will). Vůle může být charakterizována jako osobní příčinnost, vztah mezi agentem (vlastní nebo duše), a jeho jednání (akty bude). Unlike causation, this relation cannot be entirely defined using conditional (if–then) propositions. Na rozdíl od příčinách, tento vztah nemůže být zcela definované pomocí podmíněného (jestliže-pak) problémů. Although we can say that the agent is a sine qua non of his actions, we cannot say that the agent is invariably (in all or specific circumstances) followed by his actions. I když můžeme říci, že agent je sine qua non jeho činností, nemůžeme říci, že agent je vždy (ve všech nebo zvláštní okolnosti), následuje jeho akcí. It appears that both an act of will and its negation remain possible to a soul in any given set of circumstances. Zdá se, že oba akt vůle a jeho negace je i nadále možné, aby duše v jakékoli dané řadě okolností. This defines freedom of the will, and implies the responsibility of the agent for his actions. To vymezuje svoboda vůle, a znamená odpovědnost agenta pro jeho jednání. Introspection provides knowledge of particular acts of will. Sebepozorování poskytuje znalosti konkrétní úkony vůle.

The existence of freewill implies a distinction between necessary causation (determinism independent of volition) and inertial causation (determinism, except when some contrary will interferes). Existence dobrovolně znamená rozdíl mezi nezbytné příčinné souvislosti (determinismus nezávislá vůle) a inerciální příčinné souvislosti (determinismus, kdy některé naopak bude zasahuje). An act of will occurs on a spiritual plane. Aktu se vyskytuje na duchovní rovině. It may have natural (mental or physical) consequences; those that inevitably follow it may be regarded as directly willed, whereas those that vary according to circumstances must be considered indirectly willed. To může mít přírodní (duševní či fyzické) důsledků, které nevyhnutelně následují ji lze považovat za přímo vůle, zatímco ty, které se liší v závislosti na okolnostech je třeba brát v úvahu nepřímo vůle. Volition presupposes some degree of consciousness. Vůle předpokládá určitý stupeň vědomí. So-called involuntary acts of will involve a minimum of attention, whereas mindful acts are fully conscious. Tak-zvané nedobrovolné akty bude zahrnovat minimální pozornost, zatímco dbaje činů jsou plně vědoma. Even pure whim involves intention. Dokonce i čistého rozmaru zahrnuje záměr. Most volitions moreover involve valuation, some sort of projection of goals, deliberation on means, choice and decision. Most volitions navíc zahrnuje ocenění, nějaký promítání cíle, porady o prostředky, výběru a rozhodnutí. To judge responsibility, various distinctions are called for, like that between intentional, incidental and accidental consequences. Chcete-li odpovědnost soudce, různá vyznamenání, která vyžaduje, stejně jako mezi úmyslným, náhodné a náhodné následky.

Volitional action can be affected through the terms and conditions of the world surrounding its agent, but also more intimately through the influence of concrete or abstract aspects of that world that the subject has cognized. Volní akce mohou být ovlivněny v podmínkách pro okolní svět, jeho zástupce, ale i těsně přes vlivem konkrétní nebo abstraktní aspekty tohoto světa, že toto téma má cognized. The causal concept of influence , and its implication of cognition (of inner or outer information, including emotions), are crucial to measuring the effort involved in volition. Influences make willing easier or harder, yet do not curtail its essential freedom. Příčinné pojetí vliv, a jeho důsledky poznávání (vnitřní nebo vnější informací, včetně emocí), jsou rozhodující pro měření práce v vůle. Vlivy ochotni provést jednodušší nebo těžší, ale není ohroženo jeho základní svobody. All the causal concepts used in psychological explanation – affections, appetites, instincts, habits, obsessions, compulsions, urges and impulses – can be elucidated thanks to this important finding. Všechny příčinnou pojmů používaných v psychologické vysvětlení - affections, chutě, instinkty, zvyky, obsesí, compulsions naléhá a impulzy - může být objasněn díky této významné zjištění. Much of human (and animal) behavior can thus be both acknowledged as volitional and as variously influenced. Velká část lidí (a zvířat) chování tak může být jak uznal jako volní a různě ovlivňován.

Volition and Allied Causal Concepts is a work of ambitious scope, intent on finally resolving philosophical and logical issues that have always impeded progress in psychology. Vůle a spojeneckých Příčinná koncepce je dílem ambiciózní oblast působnosti, která usiluje o konečně řešení filozofických a logických problémů, které mají vždy bránila pokroku v psychologii. It clarifies the structure and workings of the psyche, facilitating hygienic and therapeutic endeavors. To objasňuje strukturu a fungování na psychiku, usnadnění hygienické a terapeutické úsilí. The relation between volition and physical laws is discussed, as is the place of volition in biology. Vztah mezi vůle a fyzikální zákony se diskutuje, jak je v místě vůle v biologii. Concepts used in biology, analogous to that of purpose, are incidentally analyzed. Pojmy používané v biologii, obdobné jako účel, jsou mimochodem analyzovány. Theological issues are also dealt with, as are some topics in ethics and law. Teologické otázky se také zabývali, jako jsou některá témata etiky a práva.

Ruminations - RUMINATIONS: Sundry notes and essays on Logic. (2005) Ruminations - RUMINATIONS: Různé poznámky a eseje o logické. (2005)

Ruminations is a collection of sundry notes and essays on Logic. Ruminations je sbírka různých poznámek a esejů o logické. These complement and enrich the author's past writings, further analyzing or reviewing certain issues. Ty doplní a obohatí autora minulosti napsal, další analýzy nebo přezkoumávání některých otázek. Among the many topics covered are: the importance of the laws of thought, and how they are applied using the logic of paradox; details of formal logic, including some important new insights on the nesting, merger and splitting up of hypothetical propositions ; details of causal logic, including analogical reasoning from cause to cause; a phenomenological analysis of negation . Jednou z mnoha témat, na něž se vztahuje, jsou: význam právních myšlení, a jak jsou použity logika paradox; podrobnosti o formální logiky, včetně některých důležitých nových poznatků o hnízdění, fúzí a rozdělení hypotetických problémů, detaily příčinnou logiku, včetně analogické usuzování z způsobit způsobit, a fenomenologický rozbor negace.

Additionally, this volume is used to publish a number of notes and essays previously only posted in the Internet site www.TheLogician.net, including: a thoroughly revised version of an essay on JS Mill's Methods ; various addenda and diagrams for Judaic Logic, as well as a historical essay; a brief analysis of Islamic logic . Navíc, tento svazek je použit zveřejnit řadu poznámek a esejů dříve pouze vysláni do internetové stránky www.TheLogician.net, včetně: a důkladně přepracovanou verzi esej o JS Mill o metody, různé doplňky a schémata pro židovské logické, as stejně jako historické pojednání, stručný rozbor islámského logiky.

Meditations - MEDITATIONS: A Spiritual Logbook. ( 2006) Meditace - meditace: duchovní deníku. (2006)

A meditation is a voluntary exercise intended to increase awareness , sustained over some time. A meditace je dobrovolný výkon určených ke zvýšení povědomí, trvalé po určitou dobu. The main purpose of the present Meditations is to inspire and assist readers to practice meditation of some sort, and in particular 'sitting meditation'. Hlavním cílem této meditace je inspirací a pomáhá čtenářům praxi meditace o nějaký, a zejména na 'posezení meditace'. This includes practices such as: observing the mechanisms of one's thinking, stopping unnecessary thought, forgetting things about one's self and one's life that are irrelevant to the current effort of meditation, dealing with distractions, becoming aware of one's breath, being here and now. To zahrnuje činnosti, jako např.: pozorování mechanismů jeho myšlení, zbytečné zastavování myšlení, zapomenou, co si o sebe a jednou v životě, které jsou relevantní pro současné úsilí meditace, které se zabývají rozptýlení, se dozví o dech, je tady a teď.

After such practice for some time, one gets to realize the value of meditation, and one's commitment to it grows. Po takové praxi nějakou dobu, jeden dostane uvědomovat hodnotu meditaci a jeden závazek, že roste. The need for behavioral improvement becomes more and more obvious, and one finds it easy and natural to put more discipline into one's life. Potřeba zlepšení chování se stává čím dál více zřejmé, a jeden je pro ni snadné a přirozené, aby kladla větší disciplínu do jednoho života. Various recommendations are given in this regard.  Prior to such practical guidance, so as to prepare the reader for it, the book reviews the theoretical teachings relating to meditation in the main traditions of mankind. Různá doporučení jsou uvedeny v tomto ohledu. Před takové praktické pokyny, a tak připravit čtenáře na to, že recenze knih teoretické učení vztahující se k meditaci v hlavních tradic lidstva. The ultimate goals of meditation, the various methods or techniques used to achieve them, the experiential results of meditation, and the interpretations given to them, are topics treated here. Konečným cílem meditace, různé metody a postupy používané k jejich dosažení, je zkušenostní výsledky meditaci a výklady, které jim jsou poskytnuty, jsou témata, léčených zde.

Logical and Spiritual Reflections - LOGICAL AND SPIRITUAL REFLECTIONS. ( 2008) Logické a duchovní Reflections - LOGICAL a duchovní odrazy. (2008)

A collection of shorter philosophical works, in two parts. A kolekce kratších filosofických děl, do dvou částí.

The first part, consisting of Logical Reflections, includes: První část, která se skládá z logické úvahy, patří:

Hume's Problems with Induction , which is intended to describe and refute some of the main doubts and objections David Hume raised with regard to inductive reasoning. Hume problémy s indukční, která je určena k popisu a vyvrátit některé z hlavních pochybnosti a námitky vznesené David Hume s ohledem na induktivním uvažování. It replaces the so-called problem of induction with a principle of induction. Nahrazuje tak-zvané problém s indukčním principu indukce. David Hume's notorious skepticism was based on errors of observation and reasoning, with regard to induction, causation, necessity, the self and freewill. David Hume je známý skeptický bylo založeno na nesprávných pozorování a úvahy s ohledem na indukci, příčiny, nutnost, sám a dobrovolně. These are here pointed out and critically analyzed in detail – and more accurate and logical theories are proposed. Jsou zde upozornil a kriticky analyzovat podrobně - a přesnější a logické teorie jsou navržena. The present work also includes refutations of Hempel's and Goodman's alleged paradoxes of induction. Tento proces zahrnuje také vyvrácení z HEMPEL a Goodman údajné paradoxů indukce.

A Short Critique of Kant's Unreason , which is a brief critical analysis of some of the salient epistemological and ontological ideas and theses in Immanuel Kant's famous Critique of Pure Reason. Zkrácený kritika Kant to nerozum, což je stručný kritické analýzy některých hlavní gnozeologický a ontologické nápadů a práce v Immanuel Kant slavného kritika Pure Důvod. It shows that Kant was in no position to criticize reason, because he neither sufficiently understood its workings nor had the logical tools needed for the task. To ukazuje, že Kant byl schopen kritizovat žádný důvod, protože on ani dostatečně chápat jeho fungování, ani kdyby logické nástroje potřebné pro daný úkol. Kant's transcendental reality, his analytic-synthetic dichotomy, his views on experience and concept formation, and on the forms of sensibility (space and time) and understanding (his twelve categories), are here all subjected to rigorous logical evaluation and found deeply flawed – and more coherent theories are proposed in their stead. Kant je transcendentní skutečnosti, jeho analytické-syntetické dichotomie, jeho zkušenosti a názory na pojetí formace, a na formy cit (prostor a čas) a porozumění (jeho dvanáct kategorie), jsou zde všichni podrobí přísnému hodnocení logické a nalezl hluboce chybné, -- a koherentnější teorií jsou navrženy na jejich místě.

In Defense of Aristotle's Laws of Thought , which addresses, from a phenomenological standpoint, numerous modern and Buddhist objections and misconceptions regarding the basic principles of Aristotelian logic. Many people seem to be attacking Aristotle's Laws of Thought nowadays, some coming from the West and some from the East. V obrany Aristoteles zákonů myšlení, která se zabývá, z hlediska fenomenologický, řadu moderních a buddhistické námitek a mylné představy, pokud jde o základní principy Aristotelian logiku. Mnoho lidí, zdá se, že útočící Aristoteles zákonů myšlení dnes někteří přicházející ze Západu, a někteří z východu. It is important to review and refute such ideas as they arise. Je důležité, aby přezkoumaly a vyvrátit tyto myšlenky, pokud se vyskytnou.

The second part, consisting of Spiritual Reflections, includes: Druhá část, která se skládá z Duchovní Reflections, zahrnuje:

More Meditations , which is a sequel to the author's earlier work, Meditations . Více meditace, což je pokračování autorovy dřívější práce, meditace. It proposes additional practical methods and theoretical insights relating to meditation and Buddhism. Navrhuje další praktické metody a teoretické poznatky týkající se meditace a buddhismu. It also discusses certain often glossed over issues relating to Buddhism – notably, historicity, idolatry, messianism, importation to the West. Dále se zabývá některými často přešli otázky týkající se buddhismu - zejména historičnost, modlářství, mesiášství, dovoz na Západ.

Zen Judaism , which is a frank reflection on the tensions between reason and faith in today's context of knowledge, and on the need to inject Zen-like meditation into Judaism. Zen judaismu, která je upřímná reflexe o napětí mezi rozumem a vírou v dnešním kontextu umění, a na nutnost vstříkněte Zen-meditaci, jako v judaismu. This work also treats some issues in ethics and theodicy. Tato práce také zachází v některých otázkách etiky a theodicy.

No to Sodom , which is an essay against homosexuality, using biological, psychological, spiritual, ethical and political arguments. Ne do Sodomy, který je esej proti homosexualitě, s využitím biologické, psychologické, duchovní, morální a politické argumenty.

Other Writings - Ostatní Spisy --

Various notes and essays in English and French. Různé poznámky a eseje v angličtině a francouzštině. Previews and other temporary postings, .pdf files for download, etc. Ukázky a jiné dočasné vyslání,. Pdf soubory ke stažení, atd.