Future Logic - FUTURE LOGIC: भविष्य तर्क - भविष्य तर्क: Categorical and Conditional Deduction and Induction सुस्पष्ट और कंडीशनल कटौती और प्रेरण of the Natural, Temporal, Extensional, and Logical Modalities . इस प्राकृतिक, अस्थायी, Extensional, और तर्कसम्मत रूपरेखा तैयार की. (1990, revised 1996) (1990) 1996 संशोधित

Future Logic is an original, and wide-ranging treatise of formal logic. भविष्य लॉजिक एक, मूल और चौड़े औपचारिक तर्क के प्रकरण लेकर है. It deals with deduction and induction, of categorical and conditional propositions, involving the natural, temporal, extensional, and logical modalities. यह कटौती और प्रेरण, सुस्पष्ट और सशर्त प्रस्ताव के साथ, प्राकृतिक, extensional, अस्थायी और तार्किक तौर तरीकों को शामिल सौदों. Traditional and Modern logic have covered in detail only formal deduction from actual categoricals, or from logical conditionals (conjunctives, hypotheticals, and disjunctives). पारंपरिक और आधुनिक तर्क विस्तार से वास्तविक categoricals, या तार्किक conditionals से (conjunctives, hypotheticals, और disjunctives) से केवल औपचारिक कटौती शामिल है. Deduction from modal categoricals has also been considered, though very vaguely and roughly; whereas deduction from natural, temporal and extensional forms of conditioning has been all but totally ignored. Modal categoricals से कटौती भी, यद्यपि बहुत थोड़ा और लगभग; कंडीशनिंग के अस्थायी प्राकृतिक और extensional रूप से, जबकि कटौती सब पर किया गया है पूरी तरह नजरअंदाज कर दिया माना गया है. As for induction, apart from the elucidation of adductive processes (the scientific method), almost no formal work has been done. शामिल करने के लिए, अलग adductive प्रक्रियाओं की व्याख्या से होने के नाते (वैज्ञानिक विधि), लगभग कोई औपचारिक काम किया गया है.

This is the first work ever to strictly formalize the inductive processes of generalization and particularization , through the novel methods of factorial analysis, factor selection and formula revision. इस मिल का विश्लेषण, कारक चयन और फार्मूला संशोधन के उपन्यास विधियों के माध्यम से सख्ती सामान्यीकरण और particularization के आगमनात्मक प्रक्रिया शकल का पहला काम कभी, है. This is the first work ever to develop a formal logic of the natural, temporal and extensional types of conditioning (as distinct from logical conditioning), including their production from modal categorical premises. यह कंडीशनिंग के, अस्थायी प्राकृतिक और extensional प्रकार के एक औपचारिक तर्क को विकसित करने के लिए पहले काम कभी (के रूप में तर्कसंगत कंडीशनिंग से) विशिष्ट, modal स्पष्ट परिसर से उनके उत्पादन भी शामिल है.

Future Logic contains a great many other new discoveries, organized into a unified, consistent and empirical system, with precise definitions of the various categories and types of modality (including logical modality), and full awareness of the epistemological and ontological issues involved. भविष्य तर्कशास्त्र, एक, सुसंगत और अनुभवजन्य एकीकृत प्रणाली में, विभिन्न श्रेणियों और (तार्किक साधन सहित प्रकार के प्रकार के सटीक परिभाषा के साथ आयोजित की), और epistemological और ontological मुद्दे शामिल से भरा जागरूकता एक महान कई अन्य नई खोजों में शामिल है. Though strictly formal, it uses ordinary language, wherever symbols can be avoided. हालांकि सख्ती औपचारिक, यह साधारण भाषा, जहाँ प्रतीकों से बचा जा सकता है का उपयोग करता है. Among its other contributions: इसके अन्य योगदान में:   a full list of the valid modal syllogisms (which is more restrictive than previous lists); the main formalities of the logic of change (which introduces a dynamic instead of merely static approach to classification); the first formal definitions इस वैध modal syllogisms की एक पूरी सूची (जो अधिक पिछले सूचियों की तुलना में) सीमित है, परिवर्तन के तर्क के मुख्य औपचारिकता (जो एक वर्गीकरण के लिए केवल स्थैतिक दृष्टिकोण के बजाय गतिशील introduces); पहली औपचारिक परिभाषाएँ of the modal types of causality ; a new theory of class logic , free of the Russell Paradox; as well as a critical review of modern metalogic. करणीय के modal प्रकार के; वर्ग तर्क का एक नया सिद्धांत है, रसेल विरोधाभास से मुक्त, और साथ ही आधुनिक metalogic की एक महत्वपूर्ण का अवलोकन करें. But it is impossible to list briefly all the innovations in logical science -- and therefore, epistemology and ontology -- this book presents; it has to be read for its scope to be appreciated. लेकिन यह संक्षिप्त तार्किक विज्ञान में सभी नवाचारों की सूची के लिए असंभव है - और इसलिए epistemology और आंटलजी - यह पुस्तक प्रस्तुत है, यह अपने कार्यक्षेत्र के लिए पढ़ा जा करने के लिए सराहना की जानी है.

Phenomenology - PHENOMENOLOGY: Basing Knowledge On Appearance. (2003; expanded 2005) Phenomenology - PHENOMENOLOGY: आधारित ज्ञान प्रकटन पर. (2003; विस्तारित 2005)

Phenomenology is the study of appearance as such. Phenomenology उपस्थिति के अध्ययन के रूप में ऐसा है. It is a branch of both Ontology and Epistemology, since appearing is being known. यह दोनों आंटलजी और Epistemology की एक शाखा, प्रदर्शित होने के बाद से ज्ञात किया जा रहा है. By an 'appearance' is meant any existent which impinges on consciousness, anything cognized, irrespective of any judgment as to whether it be 'real' or 'illusory.' द्वारा एक 'उपस्थिति' कोई है जो चेतना पर impinges विद्यमान है, कुछ भी, चाहे किसी भी फैसले के रूप में करने के लिए क्या यह 'हो cognized' या 'माया का असली'. The evaluation of a particular appearance as a reality or an illusion is a complex process, involving inductive and deductive logical principles and activities. एक हकीकत है या एक भ्रम के रूप में एक विशेष उपस्थिति का मूल्यांकन एक जटिल प्रक्रिया, आगमनात्मक और निगमनात्मक तर्कसंगत सिद्धांतों और क्रियाकलाप शामिल है. Opinion has to earn the status of strict knowledge. राय सख्त ज्ञान का दर्जा हासिल करने के लिए किया है.

Knowledge develops from appearances , which may be: (a) objects of perception , ie concretes or phenomena in the physical or mental domains; (b) objects of intuition , ie one's subjective self, cognitions, volitions and valuations; and/or (c) objects of conception , ie simple or complex abstracts of preceding appearances. ज्ञान दिखावे, जिसमें से विकसित किया जा सकता है: (एक) को शारीरिक या मानसिक डोमेन में धारणा है, अर्थात् concretes या घटना की वस्तुओं, (ख) अंतर्ज्ञान की वस्तुओं, अर्थात् एक है व्यक्तिपरक आत्म, cognitions, volitions और मूल्यांकन, और / या (ग गर्भाधान के) वस्तुओं, दिखावे पूर्ववर्ती की अर्थात् सरल या जटिल abstracts. Abstraction relies on apprehensions of sameness and difference between appearances (including received or projected appearances, and projected negations of appearances). मतिहीनता समानता और दिखावे के बीच अंतर की आशंका पर (या अनुमानित दिखावे, प्राप्त सहित और दिखावे के negations अनुमानित) निर्भर है. Coherence in knowledge (perceptual, intuitive and conceptual) is maintained by apprehensions of compatibility or incompatibility. ज्ञान में जुटना (, सहज अवधारणात्मक और संकल्पनात्मक) अनुकूलता या बेजोड़ता की आशंका से बनाए रखा है. Words facilitate our construction of conceptual knowledge, thanks to their intentionality. शब्द, उनके intentionality करने के लिए धन्यवाद संकल्पनात्मक ज्ञान का हमारा निर्माण की सुविधा. The abstract concepts most words intend are common characters or behaviors of particulars (concrete material, mental or subjective experiences). Granting everything in the world is reducible to waves, 'universals' would be equalities or proportionalities in the measures of the features, motions and interrelations of particular waves. सबसे शब्दों का इरादा इस सार अवधारणाओं आम वर्ण या ब्यौरे के behaviors (ठोस भौतिक, मानसिक या व्यक्तिपरक अनुभव) कर रहे हैं. दुनिया में सब कुछ देने लहरों को कम करने योग्य है, 'universals' equalities या proportionalities विशेषताओं, गति और के उपायों में होगा विशेष लहरों की interrelations. Such a theory of universals would elucidate sensation and memory. Universals के इस तरह के एक सिद्धांत सनसनी और स्मृति को स्पष्ट करेंगे.

In attempting to retrace the development of conceptual knowledge from experience, we may refer to certain major organizing principles. अनुभव से संकल्पनात्मक ज्ञान के विकास खोजना के प्रयास में, हम कुछ प्रमुख आयोजन सिद्धांतों का उल्लेख कर सकते हैं. It is also important to keep track of the order of things in such development, interrelating specific concepts and specific experiences. यह भी इस तरह के विकास में चीजों के आदेश का ट्रैक रखने के लिए, विशेष अवधारणाओं और विशिष्ट अनुभवों interrelating महत्वपूर्ण है. By proposing a precise sequence of events, we avoid certain logical fallacies and are challenged to try and answer certain crucial questions in more detail. घटनाओं के एक सटीक क्रम प्रस्ताव के द्वारा, हम और कुछ तार्किक भ्रम से बचने की कोशिश करने के लिए और अधिक विस्तार में कुछ अहम सवालों के जवाब को चुनौती दी है. Many more topics are discussed in the present collection of essays, including selfhood, adduction and other logical issues, the status of mathematical concepts and theology. बहुत से अधिक विषयों selfhood, adduction तर्कसंगत और अन्य मुद्दों सहित निबंध, की वर्तमान संग्रह में चर्चा कर रहे हैं, गणितीय अवधारणाओं और धर्मशास्त्र की स्थिति.

Judaic Logic - JUDAIC LOGIC जूदाईस्म तर्क - जूदाईस्म का तर्क : :   A Formal Analysis of Biblical, Talmudic and Rabbinic Logic . एक औपचारिक विश्लेषण बाइबिल, Talmudic और रबी का तर्क की. (1995, Slatkine 1997) (1995, Slatkine 1997)

Judaic Logic is an original inquiry into the forms of thought determining Jewish law and belief, from the impartial perspective of a logician. Judaic Logic attempts to honestly estimate the extent to which the logic employed within Judaism fits into the general norms, and whether it has any contributions to make to them . The author ranges far and wide in Jewish lore, finding clear evidence of both inductive and deductive reasoning in the Torah and other books of the Bible, and analyzing the methodology of the Talmud and other Rabbinic literature by means of formal tools which make possible its objective evaluation with reference to scientific logic. जूदाईस्म का तर्क के रूप में एक मूल जांच एक तर्कशास्त्री की निष्पक्ष दृष्टिकोण. जूदाईस्म का तर्क से यहूदी कानून और विश्वास, निर्धारित करने लगा है जो ईमानदारी से करने के लिए तर्क यहूदी धर्म के भीतर रोजगार की सीमा का अनुमान लगाने के लिए प्रयास है सामान्य मानदंडों में, और हो गया है कि क्या यह है कोई भी उनके योगदान के लिए बनाने के लिए. लेखक दूर पर्वतमाला और यहूदी विद्या में व्यापक है, टोरा और बाइबिल की अन्य किताबों में दोनों आगमनात्मक और निगमनात्मक तर्क के स्पष्ट सबूत खोजने, और तल्मूड और अन्य रबी का साहित्य की पद्धति का विश्लेषण के ज़रिये से जो वैज्ञानिक तर्क के संदर्भ के साथ अपने उद्देश्य मूल्यांकन संभव बनाने औपचारिक उपकरण. The result is a highly innovative work - incisive and open, free of clichés or manipulation. इसका परिणाम एक उच्च नवीन काम - काटा और खुले, clichés या हेरफेर से मुक्त है.

Judaic Logic succeeds in translating vague and confusing interpretative principles and examples into formulas with the clarity and precision of Aristotelean syllogism. जूदाईस्म का तर्क की स्पष्टता और Aristotelean न्याय की परिशुद्धता के साथ फ़ार्मुलों में अस्पष्ट और भ्रमित करने व्याख्ये सिद्धांतों और उदाहरण के अनुवाद में सफल हो. Among the positive outcomes, for logic in general, are a thorough listing, analysis and validation of the various forms of a-fortiori argument , as well as a clarification of dialectic logic . However, on the negative side, this demystification of Talmudic/Rabbinic modes of thought (hermeneutic and heuristic) reveals most of them to be, contrary to the boasts of orthodox commentators, far from deductive and certain. सकारात्मक परिणाम में, सामान्य रूप में तर्क के लिए, एक संपूर्ण लिस्टिंग, विश्लेषण और एक के विभिन्न रूपों का सत्यापन-fortiori तर्क है, साथ ही dialectic तर्क का एक स्पष्टीकरण है. तथापि, नकारात्मक पक्ष पर, Talmudic के इस demystification / रबी सोचा के मोड (hermeneutic और अनुमानी) उनमें से होना सबसे प्रगट है, रूढ़िवादी टिप्पणीकारों का, दूर निगमनात्मक और कुछ से दावा के विपरीत. They are often, legitimately enough, inductive. वे अक्सर, वैध, आगमनात्मक पर्याप्त हैं. But they are also often unnatural and arbitrary constructs, supported by unverifiable claims and fallacious techniques. लेकिन वे भी अक्सर अप्राकृतिक हैं और मनमाना constructs, unverifiable दावों और ग़लत तकनीक द्वारा समर्थित.

Many other thought-processes, used but not noticed or discussed by the Rabbis, are identified in this treatise, and subjected to logical review. कई अन्य सोचा-प्रक्रियाओं का उपयोग किया था, लेकिन ध्यान नहीं या चर्चा के Rabbis द्वारा, इस प्रकरण में पहचाने जाते हैं, और तार्किक की समीक्षा करने के लिए अधीन. Various more or less explicit Rabbinic doctrines, which have logical significance, are also examined in it. जो भी उस में जांच कर रहे हैं, तार्किक महत्व है विभिन्न कम या ज्यादा स्पष्ट रबी सिद्धांतों,. In particular, this work includes a formal study of the ethical logic (deontology) found in Jewish law, to elicit both its universal aspects and its peculiarities. विशेष रूप से, इस काम यहूदी कानून में, दोनों अपने सार्वभौमिक पहलुओं और इसके peculiarities निकालना पाया कि नैतिक तर्क (धर्मशास्र) के एक औपचारिक अध्ययन शामिल है. With regard to Biblical studies, one notable finding is an explicit formulation (which, however, the Rabbis failed to take note of and stress) of the principles of adduction [2] in the Torah, written long before the acknowledgement of these principles in Western philosophy and their assimilation in a developed theory of knowledge. Another surprise is that, in contrast to Midrashic claims, the Tanakh (Jewish Bible) contains a lot more than ten instances of qal vachomer (a-fortiori) reasoning. बाइबिल के साथ पढ़ाई के संबंध में, एक उल्लेखनीय खोज एक स्पष्ट सूत्रीकरण है (जो वैसे, Rabbis) adduction के सिद्धांतों के तनाव और ध्यान करने के लिए [2 असफल] के टोरा में, लंबे समय से पहले पश्चिमी लिखित में इन सिद्धांतों की अभिस्वीकृति ज्ञान के एक विकसित सिद्धांत में दर्शन और उनके assimilation. एक और आश्चर्य है कि, Midrashic दावों के Tanakh (यहूदी बाइबिल) के विपरीत एक बहुत कुछ शामिल है qal vachomer (एक-fortiori) तर्क से अधिक दस उदाहरण.

In sum, Judaic Logic elucidates and evaluates the epistemological assumptions which have generated the Halakhah (Jewish religious jurisprudence) and allied doctrines. संक्षेप में, जूदाईस्म तर्क elucidates और जो Halakhah (यहूदी धार्मिक न्यायशास्त्र) उत्पन्न किया है और सिद्धांतों संबद्ध को epistemological मान्यताओं जाकर उनका मूल्यांकन करता है. Traditional justifications, or rationalizations, concerning Judaic law and belief, are carefully dissected and weighed at the level of logical process and structure, without concern for content. पारंपरिक justifications, या rationalizations, जूदाईस्म कानून और विश्वास, विषय में ध्यान dissected हैं और तार्किक प्रक्रिया और संरचना के स्तर पर वजन, सामग्री के लिए चिंता के बिना. This foundational approach, devoid of any critical or supportive bias, clears the way for a timely reassessment of orthodox Judaism (and incidentally, other religious systems, by means of analogies or contrasts). Judaic Logic ought, therefore, to be read by all Halakhists, as well as Bible and Talmud scholars and students; and also by everyone interested in the theory, practise and history of logic. यह foundational दृष्टिकोण, किसी भी महत्वपूर्ण है या सहायक पूर्वाग्रह से रहित, रूढ़िवादी यहूदी धर्म का एक समय पर पुनः के लिए (और संयोगवश, analogies का मतलब है या contrasts द्वारा अन्य धार्मिक प्रणाली,). जूदाईस्म का तर्क चाहिए, इसलिए, सभी Halakhists के द्वारा पढ़ा जा जाने का रास्ता साफ साथ ही बाइबल और तल्मूड विद्वानों और छात्रों और भी से हर कोई सिद्धांत, अभ्यास और तर्क के इतिहास में रुचि.

Buddhist Illogic - BUDDHIST ILLOGIC : A Critical Analysis of Nagarjuna's Arguments. बौद्ध Illogic - बौद्ध ILLOGIC: नागार्जुन की बहस का एक गंभीर विश्लेषण. (2002) (2002)

The 2nd Century CE Indian philosopher Nagarjuna founded the Madhyamika (Middle Way) school of Mahayana Buddhism, which strongly influenced Chinese, Korean and Japanese (Ch'an or Zen) Buddhism, as well as Tibetan Buddhism. यह 2. शताब्दी CE भारतीय दार्शनिक नागार्जुन) बौद्ध धर्म, साथ ही तिब्बती बौद्ध धर्म महायान बौद्ध धर्म है, जो दृढ़ता से प्रभावित चीनी, जापानी और कोरियाई (Ch'an या ज़ेन के स्कूल की Madhyamika (मध्यम मार्ग) की स्थापना की. Nagarjuna is regarded by many Buddhist writers to this day as a very important philosopher, who they claim definitively proved the futility of ordinary human cognitive means. नागार्जुन कई बौद्ध लेखकों द्वारा इस दिन को वे definitively साधारण मानव संज्ञानात्मक मतलब की निरर्थकता साबित कौन दावा एक बहुत ही महत्वपूर्ण दार्शनिक, माना जाता है. His writings include a series of arguments purporting to show the illogic of logic, the absurdity of reason . उनका लेखन तर्क तर्क के illogic को दिखाने के लिए purporting की श्रृंखला में शामिल हैं, कारण की absurdity. He considers this the way to verbalize and justify the Buddhist doctrine of “emptiness” ( Shunyata ). These arguments attack some of the basic tenets and techniques of reasoning, such as the laws of thought (identity, non-contradiction and the excluded middle), conceptualization and predication, our common assumptions of self, entities and essences, as well as our beliefs in motion and causation. वह क्रिया बनाना करने के लिए और "खालीपन" के बौद्ध सिद्धांत औचित्य का यही तरीका (Shunyata). ये तर्क कुछ मूल सिद्धांतों और तर्क की तकनीक, सोचा की कानून जैसे का हमला (पहचान, गैर विरोधाभास और अपवर्जित मध्यम) समझता है , अवधारणा और विशेषण, आत्म, संस्थाओं और सुगंध के हमारे आम धारणा है, साथ ही गति और करणीय में हमारे विश्वासों.

The present essay demonstrates the many sophistries involved in Nagarjuna's arguments. वर्तमान निबंध के कई sophistries नागार्जुन की बहस में शामिल दर्शाता है. He uses double standards, applying or ignoring the laws of thought and other norms as convenient to his goals; he manipulates his readers, by giving seemingly logical form (like the dilemma) to his discourse, while in fact engaged in non-sequiturs or appealing to doubtful premises; he plays with words, relying on unclear terminology, misleading equivocations and unfair fixations of meaning; and he 'steals concepts', using them to deny the very percepts on which they are based. Although a critique of the Madhyamika philosophical interpretation and defense of “emptiness”, Buddhist Illogic is not intended to dissuade readers from Buddhism. उन्होंने कहा, आवेदन दोहरे मानदंड का उपयोग करता है या अपने लक्ष्य को सुविधाजनक रूप में सोचा और अन्य मानदंडों के नियमों की अनदेखी कर, वह, उनके प्रवचन करने के लिए, ऐसा लगता तार्किक रूप में दुविधा () की तरह देकर अपने पाठकों manipulates जबकि वास्तव गैर में लगे-sequiturs या अपील में संदिग्ध परिसर करने के लिए, वह शब्दों के साथ, अस्पष्ट शब्दावली पर भरोसा, equivocations और अर्थ के अनुचित fixations भ्रामक निभाती है, और वह 'अवधारणाओं', जिस पर वे आधारित हैं कि बहुत प्रति इनकार करने के लिए उन्हें का उपयोग कर चोरी है. Madhyamika दार्शनिक व्याख्या की आलोचना यद्यपि "खालीपन" और बचाव, बौद्ध Illogic बौद्ध धर्म से पाठकों को रोकने के लिए इरादा नहीं है. On the contrary, its aim to enhance personal awareness of actual cognitive processes, and so improve meditation. इसके विपरीत, इसका उद्देश्य है, और वास्तविक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं को व्यक्तिगत रूप से जागरूकता बढ़ाने के लिए इतना ध्यान में सुधार. It is also an excellent primer on phenomenological epistemology. यह भी phenomenological epistemology पर एक उत्कृष्ट प्राइमर है.

The Logic of Causation - Causal Logic: THE LOGIC OF CAUSATION. ( 1999, Revised and expanded 2003) करणीय के तर्क - कारण तर्क: तर्क करणीय की. (1999, संशोधित और विस्तृत 2003)

The Logic of Causation is a treatise of formal logic and of aetiology. करणीय का तर्क औपचारिक तर्क और aetiology के एक प्रकरण है. It is an original and wide-ranging investigation of the definition of causation (deterministic causality) in all its forms, and of the deduction and induction of such forms . This study is part of a larger work on causal logic, which additionally treats volition and allied cause-effect relations. यह एक मूल और चौड़े करणीय अपने सभी रूपों में (नियतात्मक करणीय) की परिभाषा को लेकर जांच, और कटौती और इस तरह के रूपों के शामिल है. यह अध्ययन है जो Additionally इच्छाशक्ति और बर्ताव कारण तर्क, पर एक बड़े काम का हिस्सा है कारण प्रभाव संबंधों संबद्ध. Starting with the paradigm of causation, its most obvious and strongest form, we can by abstraction of its defining components distinguish four genera of causation, or generic determinations, namely: complete, partial, necessary and contingent causation. करणीय के चार genera, या सामान्य determinations, अर्थात्:, आंशिक, आवश्यक पूर्ण और आकस्मिक करणीय भेद करणीय के प्रतिमान के साथ शुरू, इसका सबसे ज्यादा और सबसे ताकतवर फार्म स्पष्ट है, हम कर सकते हैं इसके घटकों को परिभाषित करने के अमूर्त द्वारा. When these genera and their negations are combined together in every which way, and tested for consistency, it is found that only four species of causation, or specific determinations, remain conceivable. जब इन genera और उनके negations साथ जो हर तरह से, संयुक्त रहे हैं और स्थिरता के लिए जांच की, यह है कि कारण के केवल चार प्रजातियां, या विशिष्ट determinations, बोधगम्य रह पाया है.

The concept of causation thus gives rise to a number of positive and negative propositional forms, which can be studied in detail with relative ease because they are compounds of conjunctive and conditional propositions whose properties are already well known to logicians. करणीय की अवधारणा इस प्रकार है क्योंकि वे किसकी संपत्ति पहले से ही अच्छी तरह से logicians करने के लिए जाने जाते हैं संयोजक और सशर्त प्रस्ताव के यौगिकों हैं जो विस्तार से रिश्तेदार आसानी से अध्ययन किया जा सकता है सकारात्मक और नकारात्मक साध्यात्मक फार्म, के एक नंबर को जन्म देता है. The logical relations (oppositions) between the various determinations (and their negations) are investigated, as well as their respective implications (eductions). यह तार्किक संबंधों के विभिन्न determinations (और उनके negations) के बीच (oppositions), साथ ही उनके संबंधित निहितार्थ (eductions) की जांच कर रहे हैं. Thereafter, their interactions (in syllogistic reasoning) are treated in the most rigorous manner. इसके बाद, उनके संपर्क syllogistic तर्क () में सबसे कठिन तरीके से इलाज किया जाता है. The question we try to answer here is: is (or when is) the cause of a cause of something itself a cause of that thing, and if so to what degree? The figures and moods of positive causative syllogism are listed exhaustively; and the resulting arguments validated or invalidated, as the case may be. हम यहाँ पर जवाब देने की कोशिश सवाल यह है: (या जब) ही उस चीज़ के कारण एक कुछ का एक कारण का कारण है, और यदि ऐसा है तो क्या डिग्री करने के लिए है? आंकड़े और सकारात्मक कारणात्मक न्याय के मूड exhaustively सूचीबद्ध हैं, और जिसके परिणामस्वरूप बहस वैधीकृत या invalidated, जैसा भी मामला हो सकता है. In this context, a universal and sure method of evaluation called 'matricial analysis' is developed. इस संदर्भ, मूल्यांकन 'नाम का एक सार्वभौमिक और निश्चित विधि matricial विश्लेषण' विकसित की है. Because this (initial) method is cumbersome, it is used as little as possible; the remaining cases being evaluated by means of reduction. क्योंकि यह (प्रारंभिक) विधि बोझिल है, यह के रूप में प्रयोग किया जाता है संभव के रूप में छोटे, शेष मामलों में कमी के माध्यम से मूल्यांकन किया जा रहा.

The Logic of Causation thus deals with the main technicalities relating to reasoning about causation. करणीय का तर्क इस प्रकार मुख्य नियमवाद कारण के बारे में विचार करने के लिए संबंधित के साथ संबंधित है. Some issues are, however, left unresolved in this first phase, because the ( macroanalytic ) methods introduced thus far are inadequate to resolve them. क्योंकि (macroanalytic) विधि इस प्रकार दूर उन्हें हल करने के लिए अपर्याप्त हैं शुरू की कुछ मुद्दों, हालांकि, अनसुलझे इस पहले चरण में, छोड़ दिया जाता है. In a later phase, when more precise ( microanalytic ) methods are introduced, all such outstanding questions are systematically answered. बाद में एक चरण में है, जब अधिक () microanalytic सटीक तरीके, ऐसे सभी बकाया सवाल का जवाब व्यवस्थित कर रहे हैं शुरू की हैं. Once all the deductive characteristics of causation in all its forms have been treated, we are able to discuss more intelligently its epistemological and ontological status – how it is induced, how far it is applicable, and so forth. एक बार अपने सभी रूपों में करणीय के सभी निगमनात्मक विशेषताओं का इलाज किया गया है, हम और अधिक समझदारी से अपनी epistemological और ontological स्थिति पर चर्चा करने में सक्षम होते हैं - कि यह कैसे, प्रेरित है कितना दूर है, और इतना आगे लागू है. In this context, past theories of causation can be reviewed and evaluated. इस संदर्भ में, के कारण पिछले सिद्धांत की समीक्षा की जा सकती है और मूल्यांकन किया गया. Some of the issues involved here, however, can only be dealt with in a larger perspective, after volition and other aspects of causality have been duly investigated. कुछ मुद्दों को यहाँ शामिल की तथापि, केवल के साथ एक व्यापक परिप्रेक्ष्य में, इच्छा और करणीय के अन्य पहलुओं के बाद विधिवत जांच की गई है निपटा जा सकता है.

Volition and Allied Causal Concepts - Causal Logic: VOLITIONAND ALLIED CAUSAL CONCEPTS. (2004 ) इच्छाशक्ति और मित्र राष्ट्रों कारण अवधारणाओं - कारण तर्क: VOLITIONAND) कारण संबंधी अवधारणाओं. (2004 मित्र

Volition and Allied Causal Concepts is a work of aetiology and metapsychology. इच्छाशक्ति और मित्र राष्ट्रों कारण अवधारणाओं aetiology और metapsychology का काम है. Aetiology is the branch of philosophy and logic devoted to the study of causality (the cause-effect relation) in all its forms; and metapsychology is the study of the basic concepts common to all psychological discourse, most of which are causal. Aetiology दर्शन और तर्कशास्त्र करणीय का अध्ययन करने के लिए समर्पित की शाखा है (कारण प्रभाव रिश्ता) अपने सभी रूपों में, और metapsychology जिनमें से अधिकतर कारण हैं बुनियादी अवधारणाओं सभी मनोवैज्ञानिक प्रवचन करने के लिए आम, के अध्ययन है.

Volition (or free will) is to be distinguished from causation and natural spontaneity. The latter categories, ie deterministic causality and its negation, have been treated in a separate work, The Logic of Causation . इच्छा (या मुफ्त जाएगा) करणीय और प्राकृतिक सहजता से प्रतिष्ठित किया जाना है. रेशेदार पदार्थों श्रेणियों अर्थात् नियतात्मक करणीय और उसका निषेध, एक अलग काम में, करणीय के तर्क का इलाज किया गया है. Volition may be characterized as personal causality, a relation between an agent (the self or soul) and his actions (acts of will). मरज़ी व्यक्तिगत करणीय, एक एजेंट के बीच एक रिश्ता होगा (स्वयं या आत्मा) और उनके कार्यों (कार्य करता है) के रूप में लक्षण वर्णन किया जा सकता है. Unlike causation, this relation cannot be entirely defined using conditional (if–then) propositions. करणीय के विपरीत, इस रिश्ते को पूरी तरह से सशर्त (यदि तो) प्रस्ताव का उपयोग करके परिभाषित नहीं किया जा सकता है. Although we can say that the agent is a sine qua non of his actions, we cannot say that the agent is invariably (in all or specific circumstances) followed by his actions. हालांकि हम यह है कि एजेंट अपने कार्यों का एक अनिवार्य शर्त है कह सकते हैं, हम यह है कि एजेंट बेबदलता सभी या विशेष परिस्थितियों () अपने कार्यों के बाद में है नहीं कह सकता. It appears that both an act of will and its negation remain possible to a soul in any given set of circumstances. ऐसा लगता है कि करेगा दोनों एक अधिनियम और उसका निषेध किसी भी परिस्थिति का सेट दिया में एक आत्मा संभव रहने लगता है. This defines freedom of the will, and implies the responsibility of the agent for his actions. यह वसीयत की स्वतंत्रता को परिभाषित और उसके कार्यों के लिए एजेंट की जिम्मेदारी का तात्पर्य. Introspection provides knowledge of particular acts of will. आत्मनिरीक्षण करेंगे की विशेष कृत्यों का ज्ञान प्रदान करता है.

The existence of freewill implies a distinction between necessary causation (determinism independent of volition) and inertial causation (determinism, except when some contrary will interferes). Freewill का अस्तित्व (नियतत्ववाद इच्छाशक्ति का) स्वतंत्र और inertial करणीय छोड़कर (नियतत्ववाद, आवश्यक करणीय के बीच एक अंतर का तात्पर्य है जब करेंगे हस्तक्षेप कुछ विपरीत). An act of will occurs on a spiritual plane. इच्छा के एक अधिनियम एक आध्यात्मिक प्लेन में होता है. It may have natural (mental or physical) consequences; those that inevitably follow it may be regarded as directly willed, whereas those that vary according to circumstances must be considered indirectly willed. यह प्राकृतिक (मानसिक या शारीरिक) परिणाम, उन है कि निश्चित रूप से इसे सीधे इच्छाशक्ति के रूप में, उन है कि परिस्थितियों को परोक्ष इच्छाशक्ति पर विचार किया जाना चाहिए अनुसार भिन्न जबकि माना जा सकता है पालन हो सकता है. Volition presupposes some degree of consciousness. मरज़ी चेतना के कुछ डिग्री presupposes. So-called involuntary acts of will involve a minimum of attention, whereas mindful acts are fully conscious. तो-ध्यान की एक न्यूनतम शामिल होगी, जबकि पुरग़ौर कृत्यों को पूरी तरह होश में हैं अस्वैच्छिक कृत्यों बुलाया. Even pure whim involves intention. शुद्ध सिड़ इरादा भी शामिल है. Most volitions moreover involve valuation, some sort of projection of goals, deliberation on means, choice and decision. अधिकांश volitions इसके अलावा मूल्यांकन शामिल, इसका मतलब है, चुनाव और निर्णय पर लक्ष्यों, विवेचना के प्रक्षेपण के कुछ तरह. To judge responsibility, various distinctions are called for, like that between intentional, incidental and accidental consequences. , विभिन्न अंतर के लिए, कहा जाता है जिम्मेदारी का न्याय करने के लिए कि, प्रासंगिक बूझकर और आकस्मिक परिणामों के बीच की तरह.

Volitional action can be affected through the terms and conditions of the world surrounding its agent, but also more intimately through the influence of concrete or abstract aspects of that world that the subject has cognized. इच्छाशक्ति का कार्य शर्तों और दुनिया को अपने आसपास के एजेंट की शर्तों के माध्यम से, लेकिन यह भी अधिक परिचित है कि दुनिया का ठोस या सार पहलुओं के प्रभाव के माध्यम से कहा कि इस विषय cognized है प्रभावित हो सकता है. The causal concept of influence , and its implication of cognition (of inner or outer information, including emotions), are crucial to measuring the effort involved in volition. Influences make willing easier or harder, yet do not curtail its essential freedom. प्रभाव के कारण अवधारणा है, और उपलब्धि आंतरिक या बाहरी जानकारी (, भावनाओं सहित) के अपने निहितार्थ, इस प्रयास में शामिल इच्छा को मापने के लिए महत्वपूर्ण हैं. प्रभावों कर तैयार आसान या कठिन है, लेकिन इसके आवश्यक स्वतंत्रता में कटौती नहीं है. All the causal concepts used in psychological explanation – affections, appetites, instincts, habits, obsessions, compulsions, urges and impulses – can be elucidated thanks to this important finding. सभी कारण मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं विवरण में प्रयुक्त - प्यार, appetites, प्रवृत्ति, आदतें, obsessions, मजबूरियों, आग्रहों और आवेगों - elucidated जा सकता है इस महत्वपूर्ण खोज करने के लिए धन्यवाद. Much of human (and animal) behavior can thus be both acknowledged as volitional and as variously influenced. ज्यादातर मानव (और जानवर का) व्यवहार इस तरह दोनों के रूप में और इच्छाशक्ति का variously प्रभावित के रूप में स्वीकार किया जा सकता है.

Volition and Allied Causal Concepts is a work of ambitious scope, intent on finally resolving philosophical and logical issues that have always impeded progress in psychology. इच्छाशक्ति और मित्र राष्ट्रों कारण अवधारणाओं अंततः के समाधान पर महत्वाकांक्षी गुंजाइश का काम है, आशय है और वह हमेशा मनोविज्ञान में प्रगति अवस्र्द्ध है तार्किक मुद्दों दार्शनिक. It clarifies the structure and workings of the psyche, facilitating hygienic and therapeutic endeavors. यह संरचना और मानसिकता के कामकाज, स्वच्छ और चिकित्सीय प्रयासों की सुविधा स्पष्ट किया. The relation between volition and physical laws is discussed, as is the place of volition in biology. इच्छाशक्ति और शारीरिक कानूनों के बीच का रिश्ता पर चर्चा की है, के रूप में जीव विज्ञान में इच्छाशक्ति की जगह है. Concepts used in biology, analogous to that of purpose, are incidentally analyzed. जीव विज्ञान में अवधारणाओं का उपयोग किया है, कि उद्देश्य के अनुरूप, संयोग से विश्लेषण कर रहे हैं. Theological issues are also dealt with, as are some topics in ethics and law. ब्रह्मवैज्ञानिक मुद्दों को भी साथ है, के रूप में नैतिकता और कानून में कुछ विषयों हैं निपटा रहे हैं.

Ruminations - RUMINATIONS: Sundry notes and essays on Logic. (2005) Ruminations - RUMINATIONS: विविध नोट्स और तर्क. (2005 पर निबंध)

Ruminations is a collection of sundry notes and essays on Logic. Ruminations विविध नोट्स और तर्कशास्त्र पर निबंध का एक संग्रह है. These complement and enrich the author's past writings, further analyzing or reviewing certain issues. ये पूरक और आगे विश्लेषण या कुछ मुद्दों की समीक्षा करने के लेखक के अतीत के लेखन को समृद्ध. Among the many topics covered are: the importance of the laws of thought, and how they are applied using the logic of paradox; details of formal logic, including some important new insights on the nesting, merger and splitting up of hypothetical propositions ; details of causal logic, including analogical reasoning from cause to cause; a phenomenological analysis of negation . कई विषयों में शामिल हैं: विचार के कानूनों का महत्व है, और वे कैसे विरोधाभास के तर्क का प्रयोग कर लागू कर रहे हैं; औपचारिक तर्क का विवरण है,, घोंसले के शिकार विलय और बंटवारे को काल्पनिक प्रस्ताव पर कुछ महत्वपूर्ण नए अंतर्दृष्टि सहित; विवरण के कारण से अनुरूप तर्क सहित कारण तर्क, कारण है; निषेध के एक phenomenological विश्लेषण.

Additionally, this volume is used to publish a number of notes and essays previously only posted in the Internet site www.TheLogician.net, including: a thoroughly revised version of an essay on JS Mill's Methods ; various addenda and diagrams for Judaic Logic, as well as a historical essay; a brief analysis of Islamic logic . इसके अतिरिक्त, इस खंड के नोट और निबंध का एक नंबर प्रकाशित करने के लिए प्रयोग किया जाता है कि पहले ही इंटरनेट साइट www.TheLogician.net में, सहित पोस्ट: जे एस मिल के तरीके पर एक निबंध की एक पूरी तरह संशोधित संस्करण, विभिन्न अनुशेष और जूदाईस्म तर्क के लिए, चित्र के रूप में साथ ही एक ऐतिहासिक निबंध; इस्लामी तर्क का एक संक्षिप्त विश्लेषण.

Meditations - MEDITATIONS: A Spiritual Logbook. ( 2006) ध्यान - ध्यान: एक आध्यात्मिक कार्यपंजी. (2006)

A meditation is a voluntary exercise intended to increase awareness , sustained over some time. एक ध्यान एक स्वैच्छिक व्यायाम, कुछ समय के साथ निरंतर जागरूकता में वृद्धि करना है. The main purpose of the present Meditations is to inspire and assist readers to practice meditation of some sort, and in particular 'sitting meditation'. वर्तमान ध्यान का मुख्य उद्देश्य को प्रेरित करने के लिए और कुछ प्रकार के ध्यान का अभ्यास करने के लिए पाठकों की सहायता, और 'विशेष बैठे ध्यान' में है. This includes practices such as: observing the mechanisms of one's thinking, stopping unnecessary thought, forgetting things about one's self and one's life that are irrelevant to the current effort of meditation, dealing with distractions, becoming aware of one's breath, being here and now. यह इस तरह के व्यवहार के रूप में शामिल हैं: एक की सोच के तंत्र देख, अनावश्यक सोचा रोक, एक का आत्म और कहा कि ध्यान की वर्तमान प्रयास करने के लिए अप्रासंगिक हैं एक के जीवन के बारे में बातें भूल, distractions से निपटने, एक की साँस के बारे में जानते हो, यहाँ और अब जा रहा है.

After such practice for some time, one gets to realize the value of meditation, and one's commitment to it grows. कुछ समय के लिए इस तरह के अभ्यास के बाद, एक ध्यान के महत्व का एहसास करने के लिए, और यह करने के लिए एक की प्रतिबद्धता हो जाता है बढ़ती है. The need for behavioral improvement becomes more and more obvious, and one finds it easy and natural to put more discipline into one's life. व्यवहार में सुधार की जरूरत अधिक से अधिक स्पष्ट हो जाता है, और एक आसान और प्राकृतिक एक के जीवन में और अधिक अनुशासन को मिलता है. Various recommendations are given in this regard.  Prior to such practical guidance, so as to prepare the reader for it, the book reviews the theoretical teachings relating to meditation in the main traditions of mankind. विभिन्न सिफारिशों को इस संबंध में दिए गए हैं. ऐसी व्यावहारिक मार्गदर्शन से पहले करने के लिए, ताकि यह पाठक के लिए तैयार करने के लिए, इस पुस्तक को सैद्धांतिक शिक्षाओं ध्यान से मानव जाति का मुख्य परम्पराओं में संबंधित समीक्षाएँ. The ultimate goals of meditation, the various methods or techniques used to achieve them, the experiential results of meditation, and the interpretations given to them, are topics treated here. ध्यान का अंतिम लक्ष्य को विभिन्न तरीकों या तकनीकों उन्हें प्राप्त करने के लिए प्रयोग किया, ध्यान के अनुभवमूलक परिणाम है, और उन्हें व्याख्याओं को दी, विषय यहां इलाज कर रहे हैं.

Logical and Spiritual Reflections - LOGICAL AND SPIRITUAL REFLECTIONS. ( 2008) तार्किक और आध्यात्मिक विचार - और आध्यात्मिक विचार तार्किक. (2008)

A collection of shorter philosophical works, in two parts. दो भागों में छोटे दार्शनिक कार्यों का एक संग्रह,.

The first part, consisting of Logical Reflections, includes: पहला भाग, तार्किक विचार शामिल थे, शामिल हैं:

Hume's Problems with Induction , which is intended to describe and refute some of the main doubts and objections David Hume raised with regard to inductive reasoning. ह्यूम की समस्याएं शामिल है, जो वर्णन करना है और कुछ मुख्य संदेह और आपत्ति डेविड ह्यूम के खंडन के साथ आगमनात्मक तर्क करने के संबंध में उठाया. It replaces the so-called problem of induction with a principle of induction. यह शामिल करने का एक सिद्धांत के साथ शामिल करने के तथाकथित समस्या की जगह. David Hume's notorious skepticism was based on errors of observation and reasoning, with regard to induction, causation, necessity, the self and freewill. डेविड ह्यूम के कुख्यात skepticism अवलोकन और तर्क की त्रुटियों पर, के साथ आधारित थी प्रेरण, करणीय, जरूरत है, स्वाभिमान और freewill के संबंध. These are here pointed out and critically analyzed in detail – and more accurate and logical theories are proposed. ये यहाँ है और बताया है समीक्षकों विस्तार से विश्लेषण किया है - और अधिक सटीक और तार्किक सिद्धांत का प्रस्ताव है. The present work also includes refutations of Hempel's and Goodman's alleged paradoxes of induction. वर्तमान में भी काम का refutations शामिल Hempel है और प्रवेश के Goodman की कथित विरोधाभास.

A Short Critique of Kant's Unreason , which is a brief critical analysis of some of the salient epistemological and ontological ideas and theses in Immanuel Kant's famous Critique of Pure Reason. एक लघु आलोचना कांत के कारण है, जो कुछ मुख्य epistemological और ontological विचार और Immanuel कांत के प्रसिद्ध आलोचक शुद्ध कारण में theses का एक संक्षिप्त विश्लेषण महत्वपूर्ण है. It shows that Kant was in no position to criticize reason, because he neither sufficiently understood its workings nor had the logical tools needed for the task. यह इसलिए क्योंकि वह न तो पर्याप्त अपने कामकाज को समझा और न ही तार्किक उपकरण के कार्य के लिए आवश्यक था कि कांत कारण आलोचना की स्थिति में नहीं था, प्रदर्शित करता है. Kant's transcendental reality, his analytic-synthetic dichotomy, his views on experience and concept formation, and on the forms of sensibility (space and time) and understanding (his twelve categories), are here all subjected to rigorous logical evaluation and found deeply flawed – and more coherent theories are proposed in their stead. कांत है ट्रान्सेंडैंटल वास्तविकता, उसकी विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक dichotomy, अनुभव और अवधारणा गठन पर अपने विचार है, और पर संवेदनशीलता के रूपों (स्थान और समय) और समझ (अपनी बारह श्रेणियों), यहाँ हैं सभी कठोर तर्कसंगत मूल्यांकन के अधीन है और गहराई से दोषपूर्ण पाया -- और अधिक सुसंगत सिद्धांतों उनके बजाए का प्रस्ताव है.

In Defense of Aristotle's Laws of Thought , which addresses, from a phenomenological standpoint, numerous modern and Buddhist objections and misconceptions regarding the basic principles of Aristotelian logic. Many people seem to be attacking Aristotle's Laws of Thought nowadays, some coming from the West and some from the East. प्रतिरक्षा सोचा, जिसमें पते की अरस्तू की कानून की एक phenomenological दृष्टिकोण, अनेक आधुनिक और बौद्ध आपत्ति और गलतफहमी Aristotelian तर्क के बुनियादी सिद्धांतों के बारे में से है. कई लोगों को लगा कि आजकल के अरस्तू की कानून पर हमला करने लगते हैं, कुछ पश्चिम से आ रही है और कुछ पूरब से. It is important to review and refute such ideas as they arise. यह समीक्षा करने के लिए महत्वपूर्ण है और इस तरह के विचारों का खंडन के रूप में वे उत्पन्न होती हैं.

The second part, consisting of Spiritual Reflections, includes: दूसरा हिस्सा है, आध्यात्मिक विचार शामिल थे, शामिल हैं:

More Meditations , which is a sequel to the author's earlier work, Meditations . जो लेखक का काम पहले, ध्यान करने के लिए एक कड़ी है और अधिक ध्यान,. It proposes additional practical methods and theoretical insights relating to meditation and Buddhism. यह अतिरिक्त व्यावहारिक तरीके और सैद्धांतिक अंतर्दृष्टि ध्यान और बौद्ध धर्म से संबंधित प्रस्ताव है. It also discusses certain often glossed over issues relating to Buddhism – notably, historicity, idolatry, messianism, importation to the West. यह अक्सर मुद्दों बौद्ध धर्म से संबंधित अनदेखी कुछ भी चर्चा - विशेष रूप से, ऐतिहासिकता, मूर्ति पूजा, messianism, पश्चिम को आयात.

Zen Judaism , which is a frank reflection on the tensions between reason and faith in today's context of knowledge, and on the need to inject Zen-like meditation into Judaism. ज़ेन यहूदी, जिसके कारण और ज्ञान का आज के संदर्भ में विश्वास के बीच तनाव पर एक खुलकर प्रतिबिंब है, और जरूरत ज़ेन इंजेक्षन करने के लिए यहूदी धर्म में ध्यान की तरह है. This work also treats some issues in ethics and theodicy. यह काम भी नैतिकता और theodicy में कुछ मुद्दों को मानते हैं.

No to Sodom , which is an essay against homosexuality, using biological, psychological, spiritual, ethical and political arguments. नहीं सदोम, जो समलैंगिकता के खिलाफ एक निबंध है, के लिए, आध्यात्मिक, नैतिक मनोवैज्ञानिक और राजनीतिक जैविक तर्कों का इस्तेमाल करते हैं.

Other Writings - अन्य लेखन --

Various notes and essays in English and French. विभिन्न नोटों और अंग्रेजी और फ्रेंच में निबंध. Previews and other temporary postings, .pdf files for download, etc. पूर्वावलोकन और अन्य अस्थायी पोस्टिंग,. डाउनलोड आदि के लिए PDF फ़ाइलें