Future Logic - FUTURE LOGIC: 미래의 논리 - 미래 로직 : Categorical and Conditional Deduction and Induction 여지없이 및 조건부 공제 및 유도 of the Natural, Temporal, Extensional, and Logical Modalities . 자연 일시적, Extensional, 그리고 논리적 Modalities. (1990, revised 1996) (1990 년) 1996 개정

Future Logic is an original, and wide-ranging treatise of formal logic. 미래의 논리로, 원래의 폭 - 형식적 논리의 논문에 이르기까지이다. It deals with deduction and induction, of categorical and conditional propositions, involving the natural, temporal, extensional, and logical modalities. 그것은 공제 및 유도, 여지없이 및 조건부 제안과 함께, 자연,, extensional, 측두엽과 논리와 관련된 modalities 다룹니다. Traditional and Modern logic have covered in detail only formal deduction from actual categoricals, or from logical conditionals (conjunctives, hypotheticals, and disjunctives). 전통과 현대의 논리를 구체적으로 실제 categoricals, 또는 논리 conditionals (conjunctives, hypotheticals, disjunctives)에서 정식으로 공제에만 덮여있다. Deduction from modal categoricals has also been considered, though very vaguely and roughly; whereas deduction from natural, temporal and extensional forms of conditioning has been all but totally ignored. 모달 categoricals에서 공제도 불구하고 매우 희미하고 대략; 컨디셔닝의, 현세의 자연과 extensional 반해 양식에서 공제하고있다 완전히 무시 모두 고려하고있다. As for induction, apart from the elucidation of adductive processes (the scientific method), almost no formal work has been done. 인덕션, 떨어져 adductive 프로세스의 해명에 이르기까지 (이 과학적 연구 방법), 거의 없다는 공식적인 일을하고있다.

This is the first work ever to strictly formalize the inductive processes of generalization and particularization , through the novel methods of factorial analysis, factor selection and formula revision. 이 계승 분석, 요소의 선택과 수식 개정의 소설이 방법을 통해 엄격하게 일반화하고 particularization의 유도형 프로세스를 공식화하는 최초의 작품도있다. This is the first work ever to develop a formal logic of the natural, temporal and extensional types of conditioning (as distinct from logical conditioning), including their production from modal categorical premises. 이 에어컨의, 현세의 자연과 extensional 종류의 공식적인 논리를 개발하는 최초의 작업도 (논리 컨디셔닝에서) 뚜렷한, 모달 여지없이 구내에서 생산 등이다.

Future Logic contains a great many other new discoveries, organized into a unified, consistent and empirical system, with precise definitions of the various categories and types of modality (including logical modality), and full awareness of the epistemological and ontological issues involved. 미래의 논리, 일관성 및 경험적 통합 시스템으로, 다양한 종류와 (논리 양식적임 등 여러 종류의 양식적임 정확한 정의와 조직), 그리고 인식론과 관련된 전체 ontological 문제 의식은 아주 많은 다른 새로운 발견이 포함되어있습니다. Though strictly formal, it uses ordinary language, wherever symbols can be avoided. 비록 엄격히 공식, 일반 언어, 어디로 피할 수있는 기호를 사용합니다. Among its other contributions: 그 밖의 기부금 중 :   a full list of the valid modal syllogisms (which is more restrictive than previous lists); the main formalities of the logic of change (which introduces a dynamic instead of merely static approach to classification); the first formal definitions 유효한 모달 syllogisms의 전체 목록 (이전 목록은 더 이상)에 제한이있다; 변화의 논리의 기본 형식 (구분은 단지 정적 접근 대신 동적 도입), 최초의 공식적인 정의 of the modal types of causality ; a new theory of class logic , free of the Russell Paradox; as well as a critical review of modern metalogic. 인과 관계의 모달 형식의; 클래스 논리의 새로운 이론, 러셀 역설 무료; metalogic뿐만 아니라 현대의 중요한 검토합니다. But it is impossible to list briefly all the innovations in logical science -- and therefore, epistemology and ontology -- this book presents; it has to be read for its scope to be appreciated. 그러나 간략하게 논리적인 과학 기술 혁신 목록에있는 모든 것은 불가능하다 - 따라서, 인식론과 존재론 -이 책을 선물; 그것의 범위에 대한 읽을 수를 감상할 수있다.

Phenomenology - PHENOMENOLOGY: Basing Knowledge On Appearance. (2003; expanded 2005) 현상론 - 현상론 : 근거 기술 외관. (2003; 확대 2005)

Phenomenology is the study of appearance as such. 현상론으로 같은 모양의 연구이다. It is a branch of both Ontology and Epistemology, since appearing is being known. 모두 Ontology과 인식론의 한 분과, 등장부터 알려져되고있다. By an 'appearance' is meant any existent which impinges on consciousness, anything cognized, irrespective of any judgment as to whether it be 'real' or 'illusory.' 하여 '외관'impinges 어떤 의식에 존재 의미가있다, 아무것도, 어떤 판단의 여부와 상관없이 '될 cognized'또는 '나마 현실.' The evaluation of a particular appearance as a reality or an illusion is a complex process, involving inductive and deductive logical principles and activities. 현실이나 환상으로 특정 모양의 평가는 복잡한 과정을, 귀납적 연역적 논리적인 원칙과 활동에 참여하고있다. Opinion has to earn the status of strict knowledge. 의견을 엄격하게 지식의 상태를 적립하고있다.

Knowledge develops from appearances , which may be: (a) objects of perception , ie concretes or phenomena in the physical or mental domains; (b) objects of intuition , ie one's subjective self, cognitions, volitions and valuations; and/or (c) objects of conception , ie simple or complex abstracts of preceding appearances. 기술 외모는있을 수있습니다에서 개발 : (가) 물리적 또는 정신적인 도메인에 대한 인식, 즉 concretes 또는 현상의 개체; (b) 항 직감의 개체, 즉 하나의 주관적 자아, cognitions, volitions과 거래액; 및 / 또는 (c 수태의) 객체, 즉 경기 선행의 단순하거나 복잡한 초록. Abstraction relies on apprehensions of sameness and difference between appearances (including received or projected appearances, and projected negations of appearances). 추상화 동일성 및 외모의 차이 apprehensions에 (또는 예상 출연, 접수 등 외모의 negations 예상)에 의존합니다. Coherence in knowledge (perceptual, intuitive and conceptual) is maintained by apprehensions of compatibility or incompatibility. 지식 Coherence (, 직관적인 인식과 개념) 호환성 또는 비호환의 apprehensions 의해 관리되고있습니다. Words facilitate our construction of conceptual knowledge, thanks to their intentionality. 단어들은 intentionality 개념적 지식 덕분에 우리의 건설을 용이하게합니다. The abstract concepts most words intend are common characters or behaviors of particulars (concrete material, mental or subjective experiences). Granting everything in the world is reducible to waves, 'universals' would be equalities or proportionalities in the measures of the features, motions and interrelations of particular waves. 추 상적인 개념을 가장 일반적인 문자 또는 단어를 의도 각론의 행동 (콘크리트 소재, 정신 또는 주관적인 경험을). 세상의 모든것을 부여 파도에 줄이할이다, 'universals'equalities 또는 proportionalities 기능, 동작 및 대책에있을 것입니다 특정 파장의 상호. Such a theory of universals would elucidate sensation and memory. universals의 이런 이론은 감각과 메모리 명료했다.

In attempting to retrace the development of conceptual knowledge from experience, we may refer to certain major organizing principles. 경험에서 개념적 지식의 개발 시도를 거쳐야한다, 우리는 특정 주요 조직의 원칙을 참조할 수있습니다. It is also important to keep track of the order of things in such development, interrelating specific concepts and specific experiences. 또한 이러한 발전에 사물의 질서의 추적을 위해 구체적인 개념과 구체적인 경험을 interrelating 매우 중요합니다. By proposing a precise sequence of events, we avoid certain logical fallacies and are challenged to try and answer certain crucial questions in more detail. 사건의 정확한 순서를 제안함으로써, 우리는 특정 논리적으로 추락을 피하려고하고 좀 더 자세하게 특정 중요한 질문에 대한 답변에 도전합니다. Many more topics are discussed in the present collection of essays, including selfhood, adduction and other logical issues, the status of mathematical concepts and theology. 더 많은 토픽 selfhood, 예증과 다른 논리 논술 문제를 포함, 현재 컬렉션에서 논의되고, 수학적 개념과 신학의 상태.

Judaic Logic - JUDAIC LOGIC 유태 민족의 논리 - 유태 로직 : :   A Formal Analysis of Biblical, Talmudic and Rabbinic Logic . 공식적인 분석 성서적, Talmudic와 랍비 로직. (1995, Slatkine 1997) (1995, Slatkine 1997)

Judaic Logic is an original inquiry into the forms of thought determining Jewish law and belief, from the impartial perspective of a logician. Judaic Logic attempts to honestly estimate the extent to which the logic employed within Judaism fits into the general norms, and whether it has any contributions to make to them . The author ranges far and wide in Jewish lore, finding clear evidence of both inductive and deductive reasoning in the Torah and other books of the Bible, and analyzing the methodology of the Talmud and other Rabbinic literature by means of formal tools which make possible its objective evaluation with reference to scientific logic. 유태 민족의 논리의 형태로 독창적인 탐구 논리의 공정한 관점. 유태 로직으로부터 유대인의 율법과 믿음, 솔직히 생각을 결정하는 논리가 고용한 유대교 시간 정도 예상을 시도하는 일반적인 규범에 부합 여부가 어떤 기여를들을 수 있도록했다. 저자는 과학적 학문에까지 광범위한 범위와 유대인, 율법과 성경의 다른 책들을 모두 유도형 및 연역적 추리의 명백한 증거를 발견, 그리고 탈무드와 다른 랍비 문학의 방법론을 분석하는 수단으로 는 과학적 논리를 기준으로 객관적인 평가를 가능하게 공식적인 도구. The result is a highly innovative work - incisive and open, free of clichés or manipulation. 그 결과는 매우 혁신적인 작품 - 예리한 및 오픈, 진부한 표현이나 조작은 무료입니다.

Judaic Logic succeeds in translating vague and confusing interpretative principles and examples into formulas with the clarity and precision of Aristotelean syllogism. 유태 민족의 논리가 명확하고 Aristotelean 삼단 논법의 정밀도와 수식으로 막연하고 혼란 해석의 원칙과 사례를 번역에 성공했다. Among the positive outcomes, for logic in general, are a thorough listing, analysis and validation of the various forms of a-fortiori argument , as well as a clarification of dialectic logic . However, on the negative side, this demystification of Talmudic/Rabbinic modes of thought (hermeneutic and heuristic) reveals most of them to be, contrary to the boasts of orthodox commentators, far from deductive and certain. 긍정적인 결과 중, 일반적인 논리에 대한 철저한리스트, 분석과 검증의 다양한 형태의 - fortiori 인수뿐만 아니라, 변증 논리의 해명이다. 그러나, 부정적인 측면에서, Talmudic이 demystification / 랍비 생각의 모드 (hermeneutic 및 추론)는 그들 중 대부분이 드러 정설이 해설 위원의 일부에서 지금까지 연역적을 자랑에 반하. They are often, legitimately enough, inductive. 그들은 자주, 합법적으로, 유도형 충분하다. But they are also often unnatural and arbitrary constructs, supported by unverifiable claims and fallacious techniques. 그러나 그들은 또한 종종 부자연하고 임의의 구조, 불가능한 주장하고 현혹시키는 기법을 지원한다.

Many other thought-processes, used but not noticed or discussed by the Rabbis, are identified in this treatise, and subjected to logical review. 많은 다른 생각 - 프로세스를 사용하지만, 눈치 못이나 논의 랍비 님들에 의해,이 논문에서 발견되며, 논리적으로 검토하는 대상. Various more or less explicit Rabbinic doctrines, which have logical significance, are also examined in it. 또한 그것에 검토되고, 논리적으로 의미가 각종 더 또는 덜 노골적인 랍비 교리,. In particular, this work includes a formal study of the ethical logic (deontology) found in Jewish law, to elicit both its universal aspects and its peculiarities. 특히,이 작품은 유대인의 율법에, 양쪽의 보편적인 양상과 그 특성을 유도하는 것으로 윤리 로직 (의무론)의 공식적인 연구가 포함되어있습니다. With regard to Biblical studies, one notable finding is an explicit formulation (which, however, the Rabbis failed to take note of and stress) of the principles of adduction [2] in the Torah, written long before the acknowledgement of these principles in Western philosophy and their assimilation in a developed theory of knowledge. Another surprise is that, in contrast to Midrashic claims, the Tanakh (Jewish Bible) contains a lot more than ten instances of qal vachomer (a-fortiori) reasoning. 함께 성경 공부에 대해서는 명시적인 배합을 찾는 하나의 주목할만한있다 (그러나, 랍비 님들) 예증의 원칙과 스트레스의 주목을 [2 실패] 율법에 기록되기 전에 오랫동안 서양에서 이러한 원칙의 인정 지식의 철학 이론을 개발하고 그들의 동화. 또 다른 깜짝 선물, Midrashic 주장, Tanakh (유대인 성경)로 대조를 많이 포함하고있습니다 qal vachomer (- fortiori) 추론의 10 개 이상의 인스턴스.

In sum, Judaic Logic elucidates and evaluates the epistemological assumptions which have generated the Halakhah (Jewish religious jurisprudence) and allied doctrines. 요컨대, 유태 민족의 논리 elucidates하고있는 Halakhah (유대 종교 법리학)를 생성하고 동맹 the 인식론 가정 교리를 평가합니다. Traditional justifications, or rationalizations, concerning Judaic law and belief, are carefully dissected and weighed at the level of logical process and structure, without concern for content. 전통 합리화, 또는 rationalizations, 유태의 율법과 믿음에 관한 신중하게 해부하고 논리적 과정 및 구조의 수준에서 몸무게, 콘텐츠에 대한 걱정없이. This foundational approach, devoid of any critical or supportive bias, clears the way for a timely reassessment of orthodox Judaism (and incidentally, other religious systems, by means of analogies or contrasts). Judaic Logic ought, therefore, to be read by all Halakhists, as well as Bible and Talmud scholars and students; and also by everyone interested in the theory, practise and history of logic. 이것은 근본적인 접근, 어떠한 비판이나지지 편견없는, 정통 유대교의 적시 reassessment (덧붙여 말하자면, 비유의 뜻이나 대조하여 다른 종교 시스템,). 유태의 논리 해야지, 그러므로, 모든 Halakhists 읽을 수있는 방법을 지웁니다 뿐만 아니라, 성경과 탈무드의 학자와 학생, 그리고 또한 모든 사람이 이론, 실습 및 로직의 역사에 관심이 있어요.

Buddhist Illogic - BUDDHIST ILLOGIC : A Critical Analysis of Nagarjuna's Arguments. 불교 Illogic - 부처님 ILLOGIC : Nagarjuna의 인수의 중요한 분석. (2002) (2002)

The 2nd Century CE Indian philosopher Nagarjuna founded the Madhyamika (Middle Way) school of Mahayana Buddhism, which strongly influenced Chinese, Korean and Japanese (Ch'an or Zen) Buddhism, as well as Tibetan Buddhism. 2 세기 CE를 인도의 철학자 Nagarjuna) 불교, 티베트 불교 Mahayana뿐만 아니라 불교, 어떤 영향을 강하게 중국어, 한국어, 일본어 (Ch'an 또는 젠의 학교 Madhyamika (중동 웨이)를 설립했다. Nagarjuna is regarded by many Buddhist writers to this day as a very important philosopher, who they claim definitively proved the futility of ordinary human cognitive means. 많은 불교 Nagarjuna이 하루 작가들은 평범한 인간인지 결정적 수단의 엄한 입증 주장은 매우 중요한 철학자로 간주됩니다. His writings include a series of arguments purporting to show the illogic of logic, the absurdity of reason . 그의 논문은 논증의 논리의 illogic 보여 purporting의 시리즈를 포함, 이성의 부조리. He considers this the way to verbalize and justify the Buddhist doctrine of “emptiness” ( Shunyata ). These arguments attack some of the basic tenets and techniques of reasoning, such as the laws of thought (identity, non-contradiction and the excluded middle), conceptualization and predication, our common assumptions of self, entities and essences, as well as our beliefs in motion and causation. 그는 말로과 "허무"의 불교의 교리를 정당화하는이 방법은 (Shunyata). 이러한 논쟁의 일부 기본적인 교리와 논리의 기술, 생각의 법칙 등 공격 (정체성, 비 - 모순과 제외된 가운데)이 고려 , 개념 및 단정, 자기, 엔티티와 에센스의 일반 가정뿐만 아니라, 모션과 원인에 우리의 믿음.

The present essay demonstrates the many sophistries involved in Nagarjuna's arguments. 현재 논술 많은 sophistries Nagarjuna의 인수에 관여 보여줍니다. He uses double standards, applying or ignoring the laws of thought and other norms as convenient to his goals; he manipulates his readers, by giving seemingly logical form (like the dilemma) to his discourse, while in fact engaged in non-sequiturs or appealing to doubtful premises; he plays with words, relying on unclear terminology, misleading equivocations and unfair fixations of meaning; and he 'steals concepts', using them to deny the very percepts on which they are based. Although a critique of the Madhyamika philosophical interpretation and defense of “emptiness”, Buddhist Illogic is not intended to dissuade readers from Buddhism. 그 는 이중 기준 적용을 사용하거나 자신의 목표에 편리한대로 생각과 다른 규범의 법칙을 무시; 그는, 자신의 담론으로, 겉보기에 논리적인 형태의 딜레마 ()처럼 제공함으로써 자신의 독자 조작이 아닌 사실에 종사하면서 - sequiturs 또는 호소 의문 구내; 그 단어는 불분명 용어에 의존, equivocations과 의미의 불공정 fixations 오해의 소지가 활약하고, 그 '개념', 어떤 기반으로하는 이들에게 매우 percepts 부정 사용을 훔치는. Madhyamika 철학적 해석의 비판은 비록 "허무"의 공격과 수비, 불교 Illogic 불교에서 독자 단념하려는 의도하지 않습니다. On the contrary, its aim to enhance personal awareness of actual cognitive processes, and so improve meditation. 그 반대죠, 목표, 그리고 개인적인 인지도를 강화시키기 때문에 실제인지 과정의 명상을 향상시킬 수있습니다. It is also an excellent primer on phenomenological epistemology. 또한, 현상 학적 인식론에 대한 훌륭한 입문서입니다.

The Logic of Causation - Causal Logic: THE LOGIC OF CAUSATION. ( 1999, Revised and expanded 2003) 원인의 논리 - 인과 논리 : 논리 원인합니다. (1999, 개정 및 확대 2003)

The Logic of Causation is a treatise of formal logic and of aetiology. 원인의 논리 형식 논리와 aetiology의 논문입니다. It is an original and wide-ranging investigation of the definition of causation (deterministic causality) in all its forms, and of the deduction and induction of such forms . This study is part of a larger work on causal logic, which additionally treats volition and allied cause-effect relations. 그것은 원본과 넓은 - 원인 모든 형태의 (결정적 인과)의 정의에 대한 조사에 이르기까지, 그리고 공제와 같은 형태의 유도.이 연구는 또한 의지와 취급 인과 논리, 더 큰 작업의 일환입니다 원인 - 효과 동맹 관계. Starting with the paradigm of causation, its most obvious and strongest form, we can by abstraction of its defining components distinguish four genera of causation, or generic determinations, namely: complete, partial, necessary and contingent causation. 원인의 4 장군, 또는 일반적인 결정, 즉 :, 부분, 필요한 완전하고 우발적인 원인 구별 원인의 패러다임을 시작으로, 가장 강력한 형태는 분명, 우리가 할 수있는을 정의하는 구성 요소의 추상화가. When these genera and their negations are combined together in every which way, and tested for consistency, it is found that only four species of causation, or specific determinations, remain conceivable. 이러한 장군과 함께 negations있는 모든 방법으로 결합과 일관성에 대한 테스트를, 그 원인의 유일한 4 종, 또는 특정 결정, 상상할 남아 발견된다.

The concept of causation thus gives rise to a number of positive and negative propositional forms, which can be studied in detail with relative ease because they are compounds of conjunctive and conditional propositions whose properties are already well known to logicians. 따 라서 그들이 가진 속성이 있기 때문에 원인의 개념은 이미 잘 알려져있다 logicians 화합물 접속어와 조건부 제안의 세부 사항에 상대적으로 쉽게 공부하는 수있는 긍정적이고 부정적인 propositional 형태의 숫자를 증가 준다. The logical relations (oppositions) between the various determinations (and their negations) are investigated, as well as their respective implications (eductions). 논리적 관계는 다양한 결정 (그리고 그들의 negations) 사이의 (반대)뿐만 아니라, 각각의 의미 (eductions) 조사가없습니다. Thereafter, their interactions (in syllogistic reasoning) are treated in the most rigorous manner. 그러므로, 그들의 상호 작용을 syllogistic 추리 ()에서 가장 엄격한 방법으로 처리됩니다. The question we try to answer here is: is (or when is) the cause of a cause of something itself a cause of that thing, and if so to what degree? The figures and moods of positive causative syllogism are listed exhaustively; and the resulting arguments validated or invalidated, as the case may be. 우리는 여기에 대답하려고 질문 : (또는 때) 그 자체가 가지의 원인이 뭔가의 원인의 원인, 그리고 그렇다면 어느 정도입니다? 그 인물과 긍정적인 원인이 삼단 논법의 기분을 철저하게 나열되어있습니다;과 결과 인자를 확인 또는 무효로하는 경우가있습니다. In this context, a universal and sure method of evaluation called 'matricial analysis' is developed. 이런 맥락에서, 평가 '라는 방식의 보편적이고 확실 matricial 분석'개발되고 있음. Because this (initial) method is cumbersome, it is used as little as possible; the remaining cases being evaluated by means of reduction. 왜냐하면이 (초기) 메서드 성가신, 그것으로 사용 가능한 작은;의 나머지의 경우 감면 수단으로 평가되고있다.

The Logic of Causation thus deals with the main technicalities relating to reasoning about causation. 원인의 논리에 따라서 원인에 대한 추론과 관련된 주요 technicalities 다룹니다. Some issues are, however, left unresolved in this first phase, because the ( macroanalytic ) methods introduced thus far are inadequate to resolve them. 때문에 (macroanalytic) 방법까지 소개하는 몇 가지 문제들을 해결하기 위해이 부족하다고하지만,이되지 않은 첫 번째 단계에서, 남아있습니다. In a later phase, when more precise ( microanalytic ) methods are introduced, all such outstanding questions are systematically answered. 나중 단계에서 더 많은 () microanalytic 정확한 방법, 모든 질문을 체계적으로 대답하는 등 뛰어난 소개합니다. Once all the deductive characteristics of causation in all its forms have been treated, we are able to discuss more intelligently its epistemological and ontological status – how it is induced, how far it is applicable, and so forth. 일단 모든 형태의 원인의 모든 연역적 특성을 취급하고있어, 우리가 더 지능적의 인식론과 ontological 상태를 논의할 수있다 - 어떻게 그것을 유도하는 방법까지, 등등 적용됩니다. In this context, past theories of causation can be reviewed and evaluated. 이런 맥락에서, 원인은 과거의 이론을 검토하고 평가했다. Some of the issues involved here, however, can only be dealt with in a larger perspective, after volition and other aspects of causality have been duly investigated. 여기에 관련된 몇 가지 문제를하지만, 경우에만 더 큰 관점에서, 의지와 인과 관계의 다른 측면 후 정식 조사됐다 처리하실 수있습니다.

Volition and Allied Causal Concepts - Causal Logic: VOLITIONAND ALLIED CAUSAL CONCEPTS. (2004 ) 의지와 연합군의 인과 개념 - 인과 논리 : VOLITIONAND) 인과 개념. (2004 년 연합국

Volition and Allied Causal Concepts is a work of aetiology and metapsychology. 의지와 연합군의 인과 개념 aetiology 및 metapsychology의 작품이다. Aetiology is the branch of philosophy and logic devoted to the study of causality (the cause-effect relation) in all its forms; and metapsychology is the study of the basic concepts common to all psychological discourse, most of which are causal. 인과 관계의 논리 Aetiology 철학 및 연구를 위해 지어진의 지점이다 (원인 - 효과와 관련) 모든 형태의, 그리고 대부분의 인과 metapsychology하는 기본 개념은 모든 심리적인 담론에 공통의 연구이다.

Volition (or free will) is to be distinguished from causation and natural spontaneity. The latter categories, ie deterministic causality and its negation, have been treated in a separate work, The Logic of Causation . 의지 (또는 자유 의지) 원인과 자연의 자발성과 구별되는 것입니다. 후자의 범주, 즉 인과 결정하고 부정, 별도의 작업에, 원인의 논리 취급되고있다. Volition may be characterized as personal causality, a relation between an agent (the self or soul) and his actions (acts of will). 개인 인과 의지하는 요원 사이의 관계가된다 (자기 또는 영혼)과 그의 행동 (행위)로 특성화 될 수있습니다. Unlike causation, this relation cannot be entirely defined using conditional (if–then) propositions. 원인과 달리,이 관계를 완전히 조건부 (만약 - 다음) 제안을 사용하여 정의되지 않을 수있습니다. Although we can say that the agent is a sine qua non of his actions, we cannot say that the agent is invariably (in all or specific circumstances) followed by his actions. 비록 우리는 그의 행동의 에이전트 사인로서 말할 수있는가 아닌, 우리는 모든 또는 특정 상황 요원으로 회자 ()에 이어 그의 행동에 말할 수 없다. It appears that both an act of will and its negation remain possible to a soul in any given set of circumstances. 그것은 모두의 행동과 그 부정 주어진 어떤 상황의 설정에 영혼에 남아있을 가능성이 나타납니다. This defines freedom of the will, and implies the responsibility of the agent for his actions. 이것은 의지의 자유를 정의하고 자신의 행동에 대한 에이전트의 책임을 의미합니다. Introspection provides knowledge of particular acts of will. 반성한다의 특정 행위에 대한 지식을 제공합니다.

The existence of freewill implies a distinction between necessary causation (determinism independent of volition) and inertial causation (determinism, except when some contrary will interferes). freewill의 존재 (결정론 의지의) 독립과 관성 원인을 제외하고 (결정론, 필요한 원인 구별 의미합니다 방해할 때 일부 반대). An act of will occurs on a spiritual plane. 예정의 행동은 정신의 비행기에 발생합니다. It may have natural (mental or physical) consequences; those that inevitably follow it may be regarded as directly willed, whereas those that vary according to circumstances must be considered indirectly willed. 그것은 자연 (정신 또는 신체) 결과;들은 필연적으로 직접 의지로 그 상황을 간접적으로 간주되어야합니다 의지에 따라 달라질 수있습니다 반해 여겨 수행 할 수있습니다. Volition presupposes some degree of consciousness. 의식이 어느 정도의 의지를 전제로하고있다. So-called involuntary acts of will involve a minimum of attention, whereas mindful acts are fully conscious. 그래서 - 관심의 최소 참여 반해 비자 발적 행위라는 생각은 행동을 완전히 의식이있다. Even pure whim involves intention. 아무리 순수한 의도 변덕이 포함됩니다. Most volitions moreover involve valuation, some sort of projection of goals, deliberation on means, choice and decision. 더구나 대부분의 volitions 심사 참여, 의미, 선택과 결정에 목표, 심의의 투영의 일종. To judge responsibility, various distinctions are called for, like that between intentional, incidental and accidental consequences. 다양한 특성에 대한 책임이라고 판단하려면, 부수적 의도와 결과 사이에 같은 사고.

Volitional action can be affected through the terms and conditions of the world surrounding its agent, but also more intimately through the influence of concrete or abstract aspects of that world that the subject has cognized. 의지 작업 조건과 세계의 에이전트를 통해 주위의 조건뿐만 아니라, 더 깊은 그 세계의 구체적인 또는 추상적인 측면의 영향을 통해 그 대상 cognized가 영향을받을 수있습니다. The causal concept of influence , and its implication of cognition (of inner or outer information, including emotions), are crucial to measuring the effort involved in volition. Influences make willing easier or harder, yet do not curtail its essential freedom. 영향의 인과 개념과 인식의 안쪽이나 바깥쪽 정보 (, 감정 등)의 자사 암시, 노력에 참여 의지를 측정하는 데있어 매우 중요합니다. 영향하게 쉽게 또는 더 세게, 아직은 그 본질적인 자유를 축소하지 않습니다. All the causal concepts used in psychological explanation – affections, appetites, instincts, habits, obsessions, compulsions, urges and impulses – can be elucidated thanks to this important finding. 모든 심리적 인과 개념 설명에 사용 - 사랑, 욕망, 본능, 습관, 집착, 충동, 욕구와 충동 - 해명 될 수있는이 중요한 찾는 데 감사합니다. Much of human (and animal) behavior can thus be both acknowledged as volitional and as variously influenced. 많은 인간 (동물의) 행동과 의지로 모두 따라서 다양하게 영향을 인정하실 수있습니다.

Volition and Allied Causal Concepts is a work of ambitious scope, intent on finally resolving philosophical and logical issues that have always impeded progress in psychology. 드디어 해결에 야심찬 의지와 연합군 인과 개념 범위의 작품, 의도이며 항상 심리 진행에 장애가 논리적으로 문제를 철학적. It clarifies the structure and workings of the psyche, facilitating hygienic and therapeutic endeavors. 그것은 구조와 정신의 활동, 위생 및 치료적 노력을 촉진을 살펴보실 수있습니다. The relation between volition and physical laws is discussed, as is the place of volition in biology. 의지와 물리적 법칙 사이의 관계를 설명하는 바와 같이 생물학 의지의 장소입니다. Concepts used in biology, analogous to that of purpose, are incidentally analyzed. 생물학에서 사용되는 개념, 그 목적의 유사한, 말하자면 것으로 분석된다. Theological issues are also dealt with, as are some topics in ethics and law. 신학적인 문제도 함께 윤리와 법률로 처리하는 몇 가지 주제가없습니다.

Ruminations - RUMINATIONS: Sundry notes and essays on Logic. (2005) Ruminations - RUMINATIONS : 잡다한 노트와 로직. (2005 년 수필)

Ruminations is a collection of sundry notes and essays on Logic. Ruminations 잡다한 노트와 논리에 에세이의 모음입니다. These complement and enrich the author's past writings, further analyzing or reviewing certain issues. 이러한 보완하고, 추가 분석을 위해 또는 특정 문제를 검토하고 저자의 과거 논문을 풍요롭게합니다. Among the many topics covered are: the importance of the laws of thought, and how they are applied using the logic of paradox; details of formal logic, including some important new insights on the nesting, merger and splitting up of hypothetical propositions ; details of causal logic, including analogical reasoning from cause to cause; a phenomenological analysis of negation . 여러 주제에 덮여 가운데 위치 : 생각의 법칙의 중요성, 그리고 그들이 어떻게 역설의 논리를 사용하여 적용됩니다; 형식적 논리의 내용은, 둥지를 합병과 분할을 가상의 제안에 대한 새로운 통찰력을 포함하여 몇 가지 중요한; 내용의 원인부터 유추적 추론 등 인과 논리, 원인; 부정의 현상 학적 분석.

Additionally, this volume is used to publish a number of notes and essays previously only posted in the Internet site www.TheLogician.net, including: a thoroughly revised version of an essay on JS Mill's Methods ; various addenda and diagrams for Judaic Logic, as well as a historical essay; a brief analysis of Islamic logic . 또한,이 볼륨을 노트와 논술의 번호를 게시하는 데 사용됩니다 이전은 인터넷 사이트에 www.TheLogician.net 등 게시 : JS 밀의 방법에있는 논술의 수정된 버전을 철저히; 다양한 부칙과 유태 민족의 논리에 대한 다이어그램으로 뿐만 아니라 역사 에세이; 이슬람 논리의 간략한 분석.

Meditations - MEDITATIONS: A Spiritual Logbook. ( 2006) 명상 - 명상 : 영적 일지. (2006)

A meditation is a voluntary exercise intended to increase awareness , sustained over some time. 명상 자발적인 운동, 좀 시간이 지남에 지속적인 인지도를 높이기위한 것입니다. The main purpose of the present Meditations is to inspire and assist readers to practice meditation of some sort, and in particular 'sitting meditation'. 현재 명상의 주요 목적은 영감을하고 일종의 명상 연습을 독자들에게 도움을, 그리고 '특정 앉아 명상'에있다. This includes practices such as: observing the mechanisms of one's thinking, stopping unnecessary thought, forgetting things about one's self and one's life that are irrelevant to the current effort of meditation, dealing with distractions, becoming aware of one's breath, being here and now. 이와 같은 관행이 포함되어있습니다 : 하나의 사고의 메커니즘을 관찰하고, 불필요한 생각 중지, 하나의 자아와 명상의 현재의 노력이없는 하나의 생명에 관한 것들을 잊고, 산만 다루고, 하나의 숨결을 알고지고, 여기, 그리고 지금하고있다.

After such practice for some time, one gets to realize the value of meditation, and one's commitment to it grows. 몇 시간 동안 같은 연습 후, 한 명상의 가치를 실현하기 위해, 그리고 그것을 하나의 공약 gets 자랍니다. The need for behavioral improvement becomes more and more obvious, and one finds it easy and natural to put more discipline into one's life. 개선을위한 행동의 필요성이 점점 더 명확가되고, 하나는 그것을 간단하고 자연스러운 하나의 삶에 더 많은 규율을 찾습니다. Various recommendations are given in this regard.  Prior to such practical guidance, so as to prepare the reader for it, the book reviews the theoretical teachings relating to meditation in the main traditions of mankind. 이 문제와 관련하여 여러 가지 권고 사항이 부여됩니다. 같은 실용 지침을하기 전에, 그래서 그것에 대한 독자를 준비하는,이 책은 이론적인 가르침을 명상으로 인류의 전통과 관련된 주요세요. The ultimate goals of meditation, the various methods or techniques used to achieve them, the experiential results of meditation, and the interpretations given to them, are topics treated here. 명상의 궁극적인 목표들을 달성하기 위해 다양한 방법이나 기법을 사용, 명상의 실험 결과와 해석이 그들에게 주어진 주제는 여기에 처리됩니다.

Logical and Spiritual Reflections - LOGICAL AND SPIRITUAL REFLECTIONS. ( 2008) 논리와 영적 반영 - 영적 반사 LOGICAL. (2008)

A collection of shorter philosophical works, in two parts. 두 부분으로 짧은 철학적 작품의 수집,.

The first part, consisting of Logical Reflections, includes: 첫 번째 부분, 논리 반영 구성된 포함 :

Hume's Problems with Induction , which is intended to describe and refute some of the main doubts and objections David Hume raised with regard to inductive reasoning. 흄의 문제를 유도하는 의도를 설명하고 몇 가지 주요한 의문과 이의 데이비드 흄의 반박과 귀납적 추리에 대해 제기했다. It replaces the so-called problem of induction with a principle of induction. 그것은 유도의 원칙에 너무 - 불리는 유도의 문제로 대체합니다. David Hume's notorious skepticism was based on errors of observation and reasoning, with regard to induction, causation, necessity, the self and freewill. David Hume가의 악명 회의론을 관찰과 추론의 오류에 기반했다 유도, 원인, 필요성, 자기와 관련해 freewill. These are here pointed out and critically analyzed in detail – and more accurate and logical theories are proposed. 이 여기에 있다고 지적하는 비판적으로 상세히 분석 - 그리고 더 정확하고 논리적인 이론을 제안합니다. The present work also includes refutations of Hempel's and Goodman's alleged paradoxes of induction. 현재의 작업도 포함됩니다 Hempel 반박하고 유도 굿맨의 주장 모순.

A Short Critique of Kant's Unreason , which is a brief critical analysis of some of the salient epistemological and ontological ideas and theses in Immanuel Kant's famous Critique of Pure Reason. 칸트의 비판 미치게 한 짧게는 몇 가지 아이디어와 ontological 철각 인식론과 임마누엘 칸트의 순수 이성 비판에서 유명한 논문의 간략한 비판적인 분석입니다. It shows that Kant was in no position to criticize reason, because he neither sufficiently understood its workings nor had the logical tools needed for the task. 그 녀석도 충분히 있기 때문에 그 과정을 이해하거나 논리적인 작업에 필요한 도구를 그 이유로 비판 칸트만한 위치에 보여줍니다. Kant's transcendental reality, his analytic-synthetic dichotomy, his views on experience and concept formation, and on the forms of sensibility (space and time) and understanding (his twelve categories), are here all subjected to rigorous logical evaluation and found deeply flawed – and more coherent theories are proposed in their stead. 칸트의 초월적인 현실, 그의 분석 - 합성 이분법, 경험과 개념의 형성에 대한 자신의 견해, 그리고 감성의 양식 (공간과 시간)와 이해 (그의 열두 부문), 여기에있는 모든 엄격한 논리적으로 평가 대상과 깊은 결함이 발견 - 더 일관된 이론을 대신 제안합니다.

In Defense of Aristotle's Laws of Thought , which addresses, from a phenomenological standpoint, numerous modern and Buddhist objections and misconceptions regarding the basic principles of Aristotelian logic. Many people seem to be attacking Aristotle's Laws of Thought nowadays, some coming from the West and some from the East. 국방 생각님, 어떤 주소를, 아리스토 텔레스의 법규의 현상 학적 관점으로, 다수의 현대적이고 불교의 반대와 오해가 아리스토 텔레스의 논리의 기본 원칙에 대해서. 많은 사람들이 요즘은 생각의 아리스토 텔레스의 법규를 공격하는 것 같다, 일부 서방과에서 나오는 몇 가지 동쪽에서. It is important to review and refute such ideas as they arise. 검토하는 것이 중요합니다와 같은 아이디어를 반박들이 생깁니다.

The second part, consisting of Spiritual Reflections, includes: 두번째 부분은, 영적으로 구성된 반영 포함 :

More Meditations , which is a sequel to the author's earlier work, Meditations . 는 작가의 이전 작품, 명상하는 속편이다 더많은 명상이다. It proposes additional practical methods and theoretical insights relating to meditation and Buddhism. 그것은 추가적인 실천 방법과 명상과 불교에 관련된 이론적인 통찰력을 제시한다. It also discusses certain often glossed over issues relating to Buddhism – notably, historicity, idolatry, messianism, importation to the West. 그것은 자주와 관련된 문제를 불교 glossed 특정도에 대해 설명 - 특히, 사실성, 우상 숭배, messianism, 서부를 수입했다.

Zen Judaism , which is a frank reflection on the tensions between reason and faith in today's context of knowledge, and on the need to inject Zen-like meditation into Judaism. 유대교 젠은 이성과 지식을 오늘의 맥락에 대한 믿음 사이의 긴장 관계에 대한 솔직한 반성이며, 필요 젠 투입 - 유대교로 명상처럼. This work also treats some issues in ethics and theodicy. 이 작업은 또한 윤리와 theodicy에 몇 가지 문제점을 취급합니다.

No to Sodom , which is an essay against homosexuality, using biological, psychological, spiritual, ethical and political arguments. 아니 소돔는 동성애에 대한 에세이입니다,,, 영적, 도덕적, 정치적 심리적 생물 학적 인자를 사용합니다.

Other Writings - 기타 쓰기 -

Various notes and essays in English and French. 각종 노트와 영어와 프랑스어에서 논술. Previews and other temporary postings, .pdf files for download, etc. 미리보기 및 기타 임시 포스팅,. 다운로드 등에 대한 pdf 파일