Future Logic - FUTURE LOGIC: Nākotnes Logic - Nākotnes loģiku: Categorical and Conditional Deduction and Induction Kategorisku un Conditional Atskaitīšanas un Indukcija of the Natural, Temporal, Extensional, and Logical Modalities . no Natural, laikā, Extensional, un Loģiskā kārtība. (1990, revised 1996) (1990, pārstrādāts 1996)

Future Logic is an original, and wide-ranging treatise of formal logic. Nākotnes Logic ir oriģināla, un plaša traktāts formālā loģika. It deals with deduction and induction, of categorical and conditional propositions, involving the natural, temporal, extensional, and logical modalities. Tā attiecas uz atskaitīšanas un indukcijas par kategorisku un ierobežotas priekšlikumus, kas saistīti ar dabas, laika, extensional, un loģisko kārtību. Traditional and Modern logic have covered in detail only formal deduction from actual categoricals, or from logical conditionals (conjunctives, hypotheticals, and disjunctives). Tradicionālo un moderno loģika ir ietverts sīki tikai formālā atskaitīšana no faktiskajām categoricals, vai loģiski conditionals (conjunctives, hypotheticals, un disjunctives). Deduction from modal categoricals has also been considered, though very vaguely and roughly; whereas deduction from natural, temporal and extensional forms of conditioning has been all but totally ignored. Atskaitījumi no modāls categoricals arī tika ņemti vērā, lai gan ļoti neskaidri un aptuveni, un tā kā atskaitījums no dabas, laika un extensional formas kondicionēšana ir visiem, bet pilnībā ignorēt. As for induction, apart from the elucidation of adductive processes (the scientific method), almost no formal work has been done. Tāpat kā indukcijas, izņemot izskaidrojumu adductive procesos (zinātniskā metode), kas gandrīz nav formālas darba ir paveikta.

This is the first work ever to strictly formalize the inductive processes of generalization and particularization , through the novel methods of factorial analysis, factor selection and formula revision. Šī ir pirmā darba jebkad ir stingri formalizēt induktīvai procesus vispārinājumu un particularization, izmantojot jaunas metodes, kā faktoriālo analīzes, faktoru atlase un formula pārskatīšanu. This is the first work ever to develop a formal logic of the natural, temporal and extensional types of conditioning (as distinct from logical conditioning), including their production from modal categorical premises. Šī ir pirmā darba arvien attīstīt formālās loģikas dabas, laika un extensional veidu kondicionēšana (atšķirībā no loģiskās kondicionēšana), tostarp to ražošanas no modāls kategoriskāks telpās.

Future Logic contains a great many other new discoveries, organized into a unified, consistent and empirical system, with precise definitions of the various categories and types of modality (including logical modality), and full awareness of the epistemological and ontological issues involved. Nākotnes Logic satur ļoti daudzi citi jauni atklājumi, sakārtoti vienotas, konsekventas un empīrisko sistēmu ar precīzas definīcijas attiecībā uz dažādu kategoriju un veidu, modalitāte (ieskaitot loģiskā modalitāte), un pilnīgu izpratni par to, epistemological un ontological jautājumu. Though strictly formal, it uses ordinary language, wherever symbols can be avoided. Lai gan stingri formāla, tā izmanto parastās valodas, kur simboli var izvairīties. Among its other contributions: Starp citiem tās iemaksas:   a full list of the valid modal syllogisms (which is more restrictive than previous lists); the main formalities of the logic of change (which introduces a dynamic instead of merely static approach to classification); the first formal definitions pilnu sarakstu, kas ir derīgs modāls syllogisms (kas ir vairāk ierobežojoši nekā iepriekšējos sarakstus); galvenās formalitātes, loģika pārmaiņas (kas ievieš dinamisku nevis vienkārši statisku pieeju klasifikācija); pirmā oficiālā definīcijas of the modal types of causality ; a new theory of class logic , free of the Russell Paradox; as well as a critical review of modern metalogic. par kravu veidiem, cēloņsakarībām; jaunu teoriju klases loģika, brīvu no Russell Paradox, kā arī kritiski izvērtējot mūsdienu metalogic. But it is impossible to list briefly all the innovations in logical science -- and therefore, epistemology and ontology -- this book presents; it has to be read for its scope to be appreciated. Bet tas nav iespējams sarakstu īsi visiem jauninājumiem loģiski zinātni - un tāpēc epistemoloģijas un ontology - šī grāmata rada; tā ir jālasa, lai tās darbības jomā be appreciated.

Phenomenology - PHENOMENOLOGY: Basing Knowledge On Appearance. (2003; expanded 2005) Phenomenology - PHENOMENOLOGY: Balstoties zināšanas par izskatu. (2003; paplašināta 2005)

Phenomenology is the study of appearance as such. Phenomenology ir pētījums par izskatu kā tādu. It is a branch of both Ontology and Epistemology, since appearing is being known. Tā ir nozare, gan Ontology un Epistemology, jo parādās ir zināms. By an 'appearance' is meant any existent which impinges on consciousness, anything cognized, irrespective of any judgment as to whether it be 'real' or 'illusory.' Ar "izskats" ir jebkāda tāda ir, kas impinges par apziņu, neko cognized, neraugoties uz lēmumu par to, vai tas ir "reāls" vai "iluzorās." The evaluation of a particular appearance as a reality or an illusion is a complex process, involving inductive and deductive logical principles and activities. Izvērtējot konkrētā izskats kā realitāte vai ilūzija ir sarežģīts process, kas ietver induktīvās un deduktīvs loģiski principi un darbības. Opinion has to earn the status of strict knowledge. Atzinums ir nopelnīt statusu stingri zināšanas.

Knowledge develops from appearances , which may be: (a) objects of perception , ie concretes or phenomena in the physical or mental domains; (b) objects of intuition , ie one's subjective self, cognitions, volitions and valuations; and/or (c) objects of conception , ie simple or complex abstracts of preceding appearances. Knowledge attīsta no šķietamību, kas var būt: (a) priekšmeti, uztveres, proti, betoni vai parādībai, fizisko vai garīgo jomās; (b) priekšmeti, kas intuīciju, ti, viens ir subjektīvs paša, atziņas, volitions un vērtēšanu, un / vai (c ) priekšmeti apaugļošanos, ti, vienkārša vai kompleksa abstracts Iepriekšējo šķietamību. Abstraction relies on apprehensions of sameness and difference between appearances (including received or projected appearances, and projected negations of appearances). Abstrakcijas balstās uz apprehensions par vienmuļība un atšķirība starp šķietamību (ieskaitot saņemto vai projektējamu šķietamību, un paredzamā negations par šķietamību). Coherence in knowledge (perceptual, intuitive and conceptual) is maintained by apprehensions of compatibility or incompatibility. Saskaņotību zināšanas (uztveres, intuitīvās un konceptuālo) uztur apprehensions par saderību vai nesaderību. Words facilitate our construction of conceptual knowledge, thanks to their intentionality. Words atvieglot mūsu būvniecības konceptuālo zināšanas, pateicoties to intentionality. The abstract concepts most words intend are common characters or behaviors of particulars (concrete material, mental or subjective experiences). Granting everything in the world is reducible to waves, 'universals' would be equalities or proportionalities in the measures of the features, motions and interrelations of particular waves. Abstrakti jēdzieni visvairāk vārdi grasās kopīgi rakstzīmes vai uzvedību daļiņām (betona materiāliem, garīgās vai subjektīvas pieredzes). Piešķiršana visu, kas ir pasaulē ir samazināt līdz viļņiem, "universals" būtu equalities vai proportionalities in pasākumu elementus, priekšlikumus un savstarpējo īpaši viļņiem. Such a theory of universals would elucidate sensation and memory. Šāda teorija universals varētu izskaidrot sajūta un atmiņas.

In attempting to retrace the development of conceptual knowledge from experience, we may refer to certain major organizing principles. In mēģina izsekot attīstības konceptuālo zināšanas no pieredzes, mēs, iespējams, attiecas uz dažu galveno organizēšanas principi. It is also important to keep track of the order of things in such development, interrelating specific concepts and specific experiences. Svarīgi ir arī sekot secībā lietas šādu attīstību, interrelating īpašās koncepcijas un īpašās pieredzes. By proposing a precise sequence of events, we avoid certain logical fallacies and are challenged to try and answer certain crucial questions in more detail. Ierosinot precīza secība notikumu, mēs izvairītos no dažām loģiski fallacies un tiek apstrīdēti izmēģināt un atbildēt uz dažiem būtiskajiem jautājumiem sīkāk. Many more topics are discussed in the present collection of essays, including selfhood, adduction and other logical issues, the status of mathematical concepts and theology. Daudzi vairāk temati ir apspriesti pašreizējā vākšanu esejas, tostarp selfhood, adduction un citi loģiski jautājumi, statusu matemātiskas koncepcijas un teoloģiju.

Judaic Logic - JUDAIC LOGIC Judaic Logic - JUDAIC Logic : :   A Formal Analysis of Biblical, Talmudic and Rabbinic Logic . A oficiāli analīze Bībeles, Talmudic un Rabbinic Logic. (1995, Slatkine 1997) (1995, Slatkine 1997)

Judaic Logic is an original inquiry into the forms of thought determining Jewish law and belief, from the impartial perspective of a logician. Judaic Logic attempts to honestly estimate the extent to which the logic employed within Judaism fits into the general norms, and whether it has any contributions to make to them . The author ranges far and wide in Jewish lore, finding clear evidence of both inductive and deductive reasoning in the Torah and other books of the Bible, and analyzing the methodology of the Talmud and other Rabbinic literature by means of formal tools which make possible its objective evaluation with reference to scientific logic. Judaic Logic ir oriģināla izmeklēšanu formas domas noteiktu ebreju tiesībām un ticības, no objektīva viedokļa ir loģiķis. Judaic Logic mēģinājumi godīgi novērtēt, cik lielā mērā loģika strādā ar jūdaisms iekļaujas vispārējā normām, un vai tā visas iemaksas, lai uz tiem. Autore diapazoni tālu un plaša in ebreju mācība, meklējot skaidru pierādījumu tam, ka gan induktīvās un deduktīvs spriešanu Toru un citas grāmatas par Bībeli, un analīzes metodoloģija, kas Talmud un citu Rabbinic literatūra, izmantojot formāls instrumenti, kas padara iespējamu tās mērķis novērtējums, atsaucoties uz zinātniskiem apsvērumiem. The result is a highly innovative work - incisive and open, free of clichés or manipulation. Rezultāts ir ļoti inovatīva Darba - griezēj un atklāta, bez klišejām vai manipulācijas.

Judaic Logic succeeds in translating vague and confusing interpretative principles and examples into formulas with the clarity and precision of Aristotelean syllogism. Judaic Logic izdodas translating neskaidri un mulsinoši skaidrojošajiem principi un piemēri par formulas ar skaidrības un precizitātes Aristotelean siloģisms. Among the positive outcomes, for logic in general, are a thorough listing, analysis and validation of the various forms of a-fortiori argument , as well as a clarification of dialectic logic . However, on the negative side, this demystification of Talmudic/Rabbinic modes of thought (hermeneutic and heuristic) reveals most of them to be, contrary to the boasts of orthodox commentators, far from deductive and certain. Starp pozitīviem rezultātiem, par loģiku kopumā ir rūpīgi sarakstā, analīzi un apstiprināšanu uz dažāda veida a-fortiori arguments, kā arī skaidrojumu, dialektiskā loģika. Tomēr, negatīvās puses tas demystification no Talmudic / Rabbinic veidiem domas (hermeneutic un heiristisko) liecina, lielākā daļa no tiem, kas ir pretrunā ar lepojas ar ortodoksāls komentētāji, kas ir tālu no deduktīvs un skaidras. They are often, legitimately enough, inductive. Tās bieži ir likumīgi pietiekami induktīva. But they are also often unnatural and arbitrary constructs, supported by unverifiable claims and fallacious techniques. Bet tie ir arī bieži nedabisks un patvaļīgi konstrukcijas, ko atbalsta unverifiable norādes un maldīgs metodes.

Many other thought-processes, used but not noticed or discussed by the Rabbis, are identified in this treatise, and subjected to logical review. Daudzas citas domas procesu, ko izmanto, bet nav ievērojuši vai jāapspriežas ar Rabbis, identificē šajā traktāts, un pakļauj loģisks pārskatīt. Various more or less explicit Rabbinic doctrines, which have logical significance, are also examined in it. Various vairāk vai mazāk izvērstas Rabbinic doktrīnas, kas ir loģiski, nozīme ir arī pārbaudīts, tajā. In particular, this work includes a formal study of the ethical logic (deontology) found in Jewish law, to elicit both its universal aspects and its peculiarities. It īpaši šis darbs ietver oficiālu pētījumu par ētikas loģikas (deontology) atrodama ebreju tiesību aktiem, lai izvilinātu gan vispārējo aspektiem un tās īpatnības. With regard to Biblical studies, one notable finding is an explicit formulation (which, however, the Rabbis failed to take note of and stress) of the principles of adduction [2] in the Torah, written long before the acknowledgement of these principles in Western philosophy and their assimilation in a developed theory of knowledge. Another surprise is that, in contrast to Midrashic claims, the Tanakh (Jewish Bible) contains a lot more than ten instances of qal vachomer (a-fortiori) reasoning. Attiecībā uz Bībeles studijas, viens ievērojams atzinums ir skaidra formulēšana (kas, tomēr, Rabbis nav ņēmusi vērā un stress), kā principus, adduction [2] in Toru rakstiskas ilgi pirms apliecinājuma no šiem principiem Rietumu filozofija un to asimilāciju attīstīta teorija zināšanas. Vēl viens pārsteigums ir tas, ka, pretēji Midrashic prasību, ar Tanakh (ebreju Bībeles) ir daudz vairāk nekā desmit gadījumus, qal vachomer (a-fortiori) pamatojumu.

In sum, Judaic Logic elucidates and evaluates the epistemological assumptions which have generated the Halakhah (Jewish religious jurisprudence) and allied doctrines. Kopumā Judaic Logic elucidates un izvērtē epistemological pieņēmumiem, kas ir radījušas Halakhah (ebreju reliģisko jurisprudence) un sabiedroto doktrīnas. Traditional justifications, or rationalizations, concerning Judaic law and belief, are carefully dissected and weighed at the level of logical process and structure, without concern for content. Tradicionālie pamatojumus, vai rationalizations, kas attiecas uz Judaic tiesībām un ticības, tiek rūpīgi sadala un nosver līmenī loģisks process un struktūra, bez rūpēm par saturu. This foundational approach, devoid of any critical or supportive bias, clears the way for a timely reassessment of orthodox Judaism (and incidentally, other religious systems, by means of analogies or contrasts). Judaic Logic ought, therefore, to be read by all Halakhists, as well as Bible and Talmud scholars and students; and also by everyone interested in the theory, practise and history of logic. Šī foundational pieeju, tai nekādu kritisko vai atbalstošu tendenciozitātes, atbrīvo veidā savlaicīgi pārvērtēšanu ortodoksāls jūdaisms (un, starp citu, citu reliģisko sistēmu, izmantojot analoģijas vai kontrastjutība). Judaic Logic vajadzētu, tādēļ jālasa visi Halakhists , kā arī Bībeles un Talmud mācībspēkiem un studentiem, kā arī ar visiem, kurus interesē teoriju, praksi un vēsturi loģiku.

Buddhist Illogic - BUDDHIST ILLOGIC : A Critical Analysis of Nagarjuna's Arguments. Budists Illogic - budistu ILLOGIC: A Kritiskā analīze Nagarjuna argumentus. (2002) (2002)

The 2nd Century CE Indian philosopher Nagarjuna founded the Madhyamika (Middle Way) school of Mahayana Buddhism, which strongly influenced Chinese, Korean and Japanese (Ch'an or Zen) Buddhism, as well as Tibetan Buddhism. 2 Century CE Indijas filozofs Nagarjuna nodibināja Madhyamika (Middle Way) skolas Mahayana budisms, kas spēcīgi ietekmēja Ķīnas, Korejas un Japānas (Ch'an vai Zen) Buddhism, kā arī Tibetas Budisms. Nagarjuna is regarded by many Buddhist writers to this day as a very important philosopher, who they claim definitively proved the futility of ordinary human cognitive means. Nagarjuna tiek uzskatīts daudzi budistu rakstnieku uz šo dienu ir ļoti svarīgi, filozofs, kas, kā apgalvo, galīgi pierādīja veltīgums parasto cilvēka izziņas līdzekļiem. His writings include a series of arguments purporting to show the illogic of logic, the absurdity of reason . Viņa rakstos ietvert virkni argumentu, lai ilustrētu illogic loģikas, tad absurdumu iemesla dēļ. He considers this the way to verbalize and justify the Buddhist doctrine of “emptiness” ( Shunyata ). These arguments attack some of the basic tenets and techniques of reasoning, such as the laws of thought (identity, non-contradiction and the excluded middle), conceptualization and predication, our common assumptions of self, entities and essences, as well as our beliefs in motion and causation. Viņš uzskata, ka tas ir veids, kā liekvārdīgam un pamato budistu doktrīnu "tukšums" (Shunyata). Šie argumenti uzbrukums dažus pamata tenets un tehniku pamatojuma, kā, piemēram, likumi domas (personas, kas nav pretrunu un neparedzētajās vidū) , conceptualization un predikācija, mūsu pieņēmumu pašreglamentējošu, vienības un esences, kā arī mūsu pārliecību kustībā un cēloņsakarību.

The present essay demonstrates the many sophistries involved in Nagarjuna's arguments. Šajā esejā liecina par daudz sophistries iesaistīti Nagarjuna argumentus. He uses double standards, applying or ignoring the laws of thought and other norms as convenient to his goals; he manipulates his readers, by giving seemingly logical form (like the dilemma) to his discourse, while in fact engaged in non-sequiturs or appealing to doubtful premises; he plays with words, relying on unclear terminology, misleading equivocations and unfair fixations of meaning; and he 'steals concepts', using them to deny the very percepts on which they are based. Although a critique of the Madhyamika philosophical interpretation and defense of “emptiness”, Buddhist Illogic is not intended to dissuade readers from Buddhism. Viņš izmanto dubultstandartus, piemērojot vai ignorējot likumus domas un citas normas, ērti viņa mērķus; viņš manipulates viņa lasītāji, sniedzot šķietami loģisks formā (piemēram, dilemma), lai viņa diskursā, bet fakts, kas nodarbojas ar ne-sequiturs vai pārsūdzības uz šaubīgiem telpās; viņš spēlē ar vārdiem, pamatojoties uz neskaidrām terminoloģija, maldinošu equivocations un negodīgas fiksācijām, kas nozīmē, un viņš "steals koncepcijas", izmantojot tos, lai liegtu ļoti percepts uz ko tie balstīti. Lai gan kritiku par Madhyamika filozofiska interpretācija un aizsardzības par "tukšums", budistu Illogic nav paredzēts, lai atturētu lasītāji no Budisms. On the contrary, its aim to enhance personal awareness of actual cognitive processes, and so improve meditation. Gluži pretēji, tās mērķis ir veicināt personas izpratni par faktiskajiem izziņas procesu, un tādējādi uzlabot meditācijai. It is also an excellent primer on phenomenological epistemology. Tas ir arī lielisks primer par phenomenological epistemoloģijas.

The Logic of Causation - Causal Logic: THE LOGIC OF CAUSATION. ( 1999, Revised and expanded 2003) Loģika Cēloņsakarība - cēloņu Logic: loģika cēloņsakarību. (1999, pārstrādāti un paplašināti 2003)

The Logic of Causation is a treatise of formal logic and of aetiology. Loģika Cēloņsakarība ir traktāts formālā loģika un etioloģija. It is an original and wide-ranging investigation of the definition of causation (deterministic causality) in all its forms, and of the deduction and induction of such forms . This study is part of a larger work on causal logic, which additionally treats volition and allied cause-effect relations. Tā ir oriģināla un plašas izmeklēšanas definīcijai cēloņsakarību (deterministiskā cēlonību) visās tās formās, un to atskaitīšanu un indukcijas šo veidu. Šis pētījums ir daļa no lielāka darba par cēlonisku loģika, kas papildus apstrādā vēlēšanās un sabiedrotu cēloņu un seku attiecības. Starting with the paradigm of causation, its most obvious and strongest form, we can by abstraction of its defining components distinguish four genera of causation, or generic determinations, namely: complete, partial, necessary and contingent causation. Sākot ar paradigmu cēloņsakarību, tās acīmredzamākie un spēcīgākā veidā, mēs varam ar abstrakcijas tās noteicošie komponenti izšķir četras ģintis Cēloņfaktoru, vai vispārējus konstatējumus, proti: pilnīga, daļēja, nepieciešams un iespējamie cēloņsakarību. When these genera and their negations are combined together in every which way, and tested for consistency, it is found that only four species of causation, or specific determinations, remain conceivable. Kad šie ģinšu un to negations apvieno reizi kādā veidā, un pārbauda konsekvenci, tiek konstatēts, ka tikai četras sugas Cēloņfaktoru vai konkrētus noteikšanām, joprojām iespējami.

The concept of causation thus gives rise to a number of positive and negative propositional forms, which can be studied in detail with relative ease because they are compounds of conjunctive and conditional propositions whose properties are already well known to logicians. Jēdziens Cēloņfaktoru tādējādi rada virkni pozitīvu un negatīvu propositional formas, ko var pētīta detail samērā viegli, jo tie ir saliktu savienojošs un ierobežotas priekšlikumus, kuru īpašības ir jau labi zināms, ka logicians. The logical relations (oppositions) between the various determinations (and their negations) are investigated, as well as their respective implications (eductions). Loģiskās attiecības (iebildumu) starp dažādām noteikšanām (un to negations), ir izpētīts, kā arī to attiecīgos aspektus (eductions). Thereafter, their interactions (in syllogistic reasoning) are treated in the most rigorous manner. Pēc tam to mijiedarbību (in syllogistic argumentācija) tiek uzskatīti par iespējami precīzi veidā. The question we try to answer here is: is (or when is) the cause of a cause of something itself a cause of that thing, and if so to what degree? The figures and moods of positive causative syllogism are listed exhaustively; and the resulting arguments validated or invalidated, as the case may be. Uz jautājumu, mēs centīsimies atbildēt šeit ir: ir (vai tad, ja ir) iemesls, kas rada kaut ko pati par sevi ir iemesls, ka lieta, un, ja tā, cik lielā mērā? Skaitļi un noskaņās pozitīvu kauzāls siloģisms ir uzskaitīti izsmeļoši, kā arī rezultātā argumenti apstiprinātas vai atzītas par nederīgām, jo gadījuma. In this context, a universal and sure method of evaluation called 'matricial analysis' is developed. Šajā kontekstā universāls un pārliecināts novērtēšanas metode sauc par "matricial analīze" tiek izstrādāta. Because this (initial) method is cumbersome, it is used as little as possible; the remaining cases being evaluated by means of reduction. Tā kā šī (initial) metode ir apgrūtinoša, ka tas tiek izmantots pēc iespējas mazāk, un pārējās lietas tiek vērtēti, izmantojot samazināšanu.

The Logic of Causation thus deals with the main technicalities relating to reasoning about causation. Loģika Cēloņsakarība tādējādi nodarbojas ar galvenajiem tehniskās attiecībā uz argumentāciju par cēloņsakarību. Some issues are, however, left unresolved in this first phase, because the ( macroanalytic ) methods introduced thus far are inadequate to resolve them. Dažas problēmas, tomēr, kreisā neatrisināts šajā pirmajā posmā, jo (macroanalytic) metodes ieviesti līdz šim nav pietiekami, lai tās atrisinātu. In a later phase, when more precise ( microanalytic ) methods are introduced, all such outstanding questions are systematically answered. Jo vēlākā posmā, kad precīzāku (microanalytic) metodes, ir ieviesta, visiem šādiem jautājumiem, sistemātiski atbildēja. Once all the deductive characteristics of causation in all its forms have been treated, we are able to discuss more intelligently its epistemological and ontological status – how it is induced, how far it is applicable, and so forth. Kad visi deduktīvs īpašības Cēloņfaktoru visās tās formās ir apstrādāti, mums ir iespēja diskutēt daudz prātīgāk tās epistemological un ontological statuss - kā tas ir izraisītas, cik tālu tas ir piemērojamas, un tā tālāk. In this context, past theories of causation can be reviewed and evaluated. Šajā kontekstā, pagātnes teorijas Cēloņfaktoru var pārskatīt un jāizvērtē. Some of the issues involved here, however, can only be dealt with in a larger perspective, after volition and other aspects of causality have been duly investigated. Daži no jautājumiem, kas saistīti šeit, tomēr, var tikai tikt galā ar lielāku perspektīvu, pēc vēlēšanās un citiem aspektiem cēlonību ir pienācīgi izpētīta.

Volition and Allied Causal Concepts - Causal Logic: VOLITIONAND ALLIED CAUSAL CONCEPTS. (2004 ) Vēlēšanās un sabiedroto cēloņu Concepts - cēloņu Logic: VOLITIONAND Allied cēloņu koncepcijas. (2004)

Volition and Allied Causal Concepts is a work of aetiology and metapsychology. Vēlēšanās un sabiedroto cēloņu Concepts ir darbs etioloģija un metapsychology. Aetiology is the branch of philosophy and logic devoted to the study of causality (the cause-effect relation) in all its forms; and metapsychology is the study of the basic concepts common to all psychological discourse, most of which are causal. Etioloģija ir filozofijas nozare, kas un loģiku veltīta izpētei cēlonību (iemesls-iedarbības attiecība) visās tās formās, un metapsychology ir pētījums par pamatjēdzieniem, kas attiecas uz visām psiholoģiskā diskursa, kuru lielākā daļa ir cēloņsakarības.

Volition (or free will) is to be distinguished from causation and natural spontaneity. The latter categories, ie deterministic causality and its negation, have been treated in a separate work, The Logic of Causation . Vēlēšanās (vai brīvas gribas), ir jānošķir no cēloņsakarības un dabas spontanitāti. Pēdējās kategorijas, ti, deterministiskā cēlonību un tās noliegumu, kas apstrādātas ar atsevišķu darbu, loģika Cēloņsakarība. Volition may be characterized as personal causality, a relation between an agent (the self or soul) and his actions (acts of will). Vēlēšanās, var raksturot kā personas cēlonību, saistība starp aģents (pašvērtējuma vai dvēseli) un viņa darbības (akti būs). Unlike causation, this relation cannot be entirely defined using conditional (if–then) propositions. Atšķirībā no cēloņsakarību, šī sakarība nevar pilnībā nosaka, izmantojot nosacījuma (ja-tad) propozīcijas. Although we can say that the agent is a sine qua non of his actions, we cannot say that the agent is invariably (in all or specific circumstances) followed by his actions. Kaut arī mēs varam teikt, ka aģents ir sine qua non viņa rīcību, mēs nevaram teikt, ka aģents ir nemainīgi (visās vai īpašos apstākļos), kam seko tā rīcību. It appears that both an act of will and its negation remain possible to a soul in any given set of circumstances. Šķiet, ka gan akts, kas būs un tās noliegumu paliek iespējams, dvēsele jebkurā konkrētā kopuma apstākļus. This defines freedom of the will, and implies the responsibility of the agent for his actions. Tas nosaka brīvu gribu, un nozīmē, ka atbildība, aģents par savu rīcību. Introspection provides knowledge of particular acts of will. Pašanalīze sniedz zināšanas, kas ir īpaši aktiem gribas.

The existence of freewill implies a distinction between necessary causation (determinism independent of volition) and inertial causation (determinism, except when some contrary will interferes). Pastāvēšana freewill nozīmē atšķirība starp vajadzīgs cēloņsakarību (determinisma neatkarīga no vēlēšanās) un inerciālas cēloņsakarību (determinisma, izņemot gadījumus, kad dažas pretējs traucē). An act of will occurs on a spiritual plane. Akts, kas būs notiek par garīgo plaknē. It may have natural (mental or physical) consequences; those that inevitably follow it may be regarded as directly willed, whereas those that vary according to circumstances must be considered indirectly willed. Tā var būt fiziska (garīgu vai fizisku) sekas; tie, kas neizbēgami sekot to var uzskatīt par tieši willed, tā kā tiem, kas atšķiras atkarībā no apstākļiem ir jāuzskata netieši willed. Volition presupposes some degree of consciousness. Vēlēšanās priekšnoteikums zināma apziņu. So-called involuntary acts of will involve a minimum of attention, whereas mindful acts are fully conscious. Tā sauktie piespiedu akti ietvers vismaz uzmanību, tā kā, ņemot vērā darbības ir pilnībā apzinās. Even pure whim involves intention. Pat tīra kaprīze ietver nodomu. Most volitions moreover involve valuation, some sort of projection of goals, deliberation on means, choice and decision. Lielākā daļa volitions turklāt iesaistīt vērtējumu, kāda veida projekcija mērķiem, apspriedes par līdzekļiem, izvēli un lēmumu. To judge responsibility, various distinctions are called for, like that between intentional, incidental and accidental consequences. Lai tiesnesis atbildība, dažādas atšķirības sauc par, piemēram, ka no tīšiem, nejaušiem un nejaušas sekas.

Volitional action can be affected through the terms and conditions of the world surrounding its agent, but also more intimately through the influence of concrete or abstract aspects of that world that the subject has cognized. Volitional darbība var tikt ietekmēta ar noteikumiem un nosacījumiem pasaules apkārtējiem tā aģents, bet arī cieši ar ietekmē betona vai abstrakts aspektiem, ka pasaule, ka subjekts ir cognized. The causal concept of influence , and its implication of cognition (of inner or outer information, including emotions), are crucial to measuring the effort involved in volition. Influences make willing easier or harder, yet do not curtail its essential freedom. Par cēloņsakarības jēdzienu ietekme, un tās saistība ar izziņas (no iekšējā vai ārējā informāciju, tostarp emocijas), ir ļoti svarīgi, lai mērīšanas centieniem iesaistītas vēlēšanās. Ietekmes darīt gatavs vieglāk vai grūtāk, bet ne saīsināt tās būtisko brīvību. All the causal concepts used in psychological explanation – affections, appetites, instincts, habits, obsessions, compulsions, urges and impulses – can be elucidated thanks to this important finding. Visi cēloniska jēdzieni, kas izmantoti psiholoģisko izskaidrojums - affections, appetites, instincts, ieradumus, obsessions, compulsions, mudina un impulsi - var tikt noskaidrota, pateicoties šo svarīgo atklājumu. Much of human (and animal) behavior can thus be both acknowledged as volitional and as variously influenced. Lielākā daļa cilvēku (un dzīvnieku) uzvedību un tāpēc var būt gan atzīts par volitional un dažādi ietekmēt.

Volition and Allied Causal Concepts is a work of ambitious scope, intent on finally resolving philosophical and logical issues that have always impeded progress in psychology. Vēlēšanās un sabiedroto cēloņu Concepts ir darbs ir vērienīgu darbības jomu, nodomiem beidzot atrisināt filozofisko un loģiski jautājumi, kas vienmēr ir traucēta progress psiholoģijā. It clarifies the structure and workings of the psyche, facilitating hygienic and therapeutic endeavors. Tas precizē struktūru un darbības principiem psihe, atvieglojot higiēniskos un terapeitisko endeavors. The relation between volition and physical laws is discussed, as is the place of volition in biology. Attiecība starp vēlēšanās un fizisko likumi tiek apspriests, kā tas ir vietā vēlēšanās in bioloģija. Concepts used in biology, analogous to that of purpose, are incidentally analyzed. Jēdzieni, ko izmanto bioloģijas, analogs, kas ir mērķis, ir nejauši analizēta. Theological issues are also dealt with, as are some topics in ethics and law. Teoloģijas jautājumi ir aplūkoti, jo ir daži tēmu, ētika un tiesību akti.

Ruminations - RUMINATIONS: Sundry notes and essays on Logic. (2005) Ruminations - RUMINATIONS: Dažādi banknotes un esejas par Logic. (2005)

Ruminations is a collection of sundry notes and essays on Logic. Ruminations ir vākšanā dažādi piezīmes un esejas par Logic. These complement and enrich the author's past writings, further analyzing or reviewing certain issues. Tie papildina un bagātina autora pagātnes rakstiem, turpmāk analizējot vai pārskatot dažus jautājumus. Among the many topics covered are: the importance of the laws of thought, and how they are applied using the logic of paradox; details of formal logic, including some important new insights on the nesting, merger and splitting up of hypothetical propositions ; details of causal logic, including analogical reasoning from cause to cause; a phenomenological analysis of negation . Starp daudzajiem tematiem, uz kuriem ir: svarīgumu likumu domas, un kā tās tiek piemērotas, izmantojot loģiku paradokss; informāciju par formālās loģikas, ieskaitot dažus svarīgus jaunus ieskatus par ligzdošanas, apvienošanās un sadalīšanas hipotētiskos propozīcijas; informāciju par cēloniska loģikas, ieskaitot analogo pamatojumu no izraisīt izraisīt a phenomenological analīze noliegumu.

Additionally, this volume is used to publish a number of notes and essays previously only posted in the Internet site www.TheLogician.net, including: a thoroughly revised version of an essay on JS Mill's Methods ; various addenda and diagrams for Judaic Logic, as well as a historical essay; a brief analysis of Islamic logic . Bez tam, šis apjoms tiek izmantots, lai publicētu vairākus piezīmes un esejas iepriekš tikai norīkojušas šajā interneta vietnē www.TheLogician.net, tostarp: a pamatīgi redakcijā ir eseja par JS Mill's Methods dažādi papildinājumi un diagrammas par Judaic Logic, kā arī vēsturisku eseja; īsu analīzi par Islāma loģiku.

Meditations - MEDITATIONS: A Spiritual Logbook. ( 2006) Meditations - MEDITATIONS: A garīgo žurnālā. (2006)

A meditation is a voluntary exercise intended to increase awareness , sustained over some time. A meditācija ir brīvprātīga īstenošana, kas palielina izpratni, ilgstošu pār kādu laiku. The main purpose of the present Meditations is to inspire and assist readers to practice meditation of some sort, and in particular 'sitting meditation'. Galvenais šajā Meditations ir iedvesmot un palīdzēt lasītājiem praksē meditācijas dažu šķirot, un jo īpaši "sēdus meditācijai". This includes practices such as: observing the mechanisms of one's thinking, stopping unnecessary thought, forgetting things about one's self and one's life that are irrelevant to the current effort of meditation, dealing with distractions, becoming aware of one's breath, being here and now. Tas ietver praksi, piemēram, ievērojot mehānismus viens viedoklis, apstāšanās nevajadzīgas domas, neaizmirstot lietas par savu pašu un savu dzīvi, kas neattiecas uz pašreizējo centieniem meditācija, kas nodarbojas ar traucējošos, kad tā ir uzzinājusi par elpu, kas ir šeit un tagad.

After such practice for some time, one gets to realize the value of meditation, and one's commitment to it grows. Pēc šāda prakse, par kādu laiku, viens izpaužas realizēt vērtību, meditācija, un viens apņemšanos aug. The need for behavioral improvement becomes more and more obvious, and one finds it easy and natural to put more discipline into one's life. Vajadzība uzvedības uzlabošana kļūst arvien labāk redzams, un viens konstatē, ka ir viegli un dabas likt vairāk vienā dzīvi. Various recommendations are given in this regard.  Prior to such practical guidance, so as to prepare the reader for it, the book reviews the theoretical teachings relating to meditation in the main traditions of mankind. Daudzi ieteikumi ir dota šajā sakarā. Pirms šādas praktiskās vadlīnijas, lai sagatavotos lasītājam par to, grāmatā apskatīti teorētiskie mācībām saistībā ar meditāciju ir pamata tradīcijas cilvēci. The ultimate goals of meditation, the various methods or techniques used to achieve them, the experiential results of meditation, and the interpretations given to them, are topics treated here. Galvenais mērķiem meditācijas, dažādās metodes vai metodes, kas izmantotas, lai sasniegtu tos, empīrisks rezultātus meditācija, un interpretācijas, ņemot vērā tām tēmām, kas ārstēti šeit.

Logical and Spiritual Reflections - LOGICAL AND SPIRITUAL REFLECTIONS. ( 2008) Loģiskā un garīgi Pārdomas - loģiskais un garīgi REFLECTIONS. (2008)

A collection of shorter philosophical works, in two parts. Kolekcija īsāks filozofisko darbi, no divām daļām.

The first part, consisting of Logical Reflections, includes: Par pirmo daļu, kas sastāv no Logical Pārdomas, ietver:

Hume's Problems with Induction , which is intended to describe and refute some of the main doubts and objections David Hume raised with regard to inductive reasoning. Hume's Problēmas ar Indukcija, kas ir paredzēta, lai aprakstītu un atspēkot dažus no galvenajiem šaubas un iebildumi David Hume izvirzīti attiecībā uz induktīvās argumentācijas. It replaces the so-called problem of induction with a principle of induction. Tas aizstāj tā sauktā problēmu indukcijas ar principu indukciju. David Hume's notorious skepticism was based on errors of observation and reasoning, with regard to induction, causation, necessity, the self and freewill. David Hume's bēdīgi slavens skepticism bija balstīts uz kļūdām novērošana un pamatojumu, ņemot vērā indukcijas, cēloņsakarību, nepieciešamības, pašapziņu un freewill. These are here pointed out and critically analyzed in detail – and more accurate and logical theories are proposed. Tās ir šeit runāts un kritiski analizēs dati - un precīzāku un loģiskā teorijām ir ierosināts. The present work also includes refutations of Hempel's and Goodman's alleged paradoxes of induction. Šis darbs ietver arī refutations no Hempel un Goodman, iespējams, paradoksiem par indukciju.

A Short Critique of Kant's Unreason , which is a brief critical analysis of some of the salient epistemological and ontological ideas and theses in Immanuel Kant's famous Critique of Pure Reason. A Short kritiku Kant's Unreason, kas ir īss kritisku analīzi dažas no spilgta epistemological un ontological idejas un tēzes, kas Immanuel Kant slaveno kritiku Pure Reason. It shows that Kant was in no position to criticize reason, because he neither sufficiently understood its workings nor had the logical tools needed for the task. Tas pierāda, ka Kants bija nespēj kritizēt iemesla dēļ, tāpēc, ka viņš nav pietiekami izprasta tās darbībai, nedz arī bija loģisks instrumentus, kas vajadzīgi uzdevumu. Kant's transcendental reality, his analytic-synthetic dichotomy, his views on experience and concept formation, and on the forms of sensibility (space and time) and understanding (his twelve categories), are here all subjected to rigorous logical evaluation and found deeply flawed – and more coherent theories are proposed in their stead. Kant's transcendentālas realitāti, viņa analītisko-sintētisko dichotomy, viņa viedokli par pieredzi un koncepciju veidošanu, kā arī par veidiem, jūtīgums (kosmosa un laiks) un izpratni (viņa divpadsmit kategorijas), ir šeit visiem pakļauti stingrai loģiski novērtējumu un konstatēja, dziļi kļūdaina -- un saskaņotākus teorijām ir piedāvāti viņu vietā.

In Defense of Aristotle's Laws of Thought , which addresses, from a phenomenological standpoint, numerous modern and Buddhist objections and misconceptions regarding the basic principles of Aristotelian logic. Many people seem to be attacking Aristotle's Laws of Thought nowadays, some coming from the West and some from the East. In Defense of Aristotle's likumi domas, kas veltīts, no phenomenological viedokļa, daudzas modernas un budistu iebildumiem un misconceptions par pamatprincipiem Aristotelian loģiku. Daudzi cilvēki, šķiet, ir uzbrukt Aristotle's likumi domas tagad, daži nāk no Rietumiem, un daži no Austrumiem. It is important to review and refute such ideas as they arise. Ir svarīgi, lai pārskatītu un atspēkot šādas idejas, jo tās rodas.

The second part, consisting of Spiritual Reflections, includes: Par otro daļu, kas sastāv no garīgo Pārdomas, ietver:

More Meditations , which is a sequel to the author's earlier work, Meditations . Vairāk Meditations, kas ir rezultāts no autora agrāk darbā, Meditations. It proposes additional practical methods and theoretical insights relating to meditation and Buddhism. Tā ierosina papildu praktiskas metodes un teorētiskas atziņas saistībā ar meditāciju un budisms. It also discusses certain often glossed over issues relating to Buddhism – notably, historicity, idolatry, messianism, importation to the West. Tā arī apspriež dažu bieži glossed pār jautājumiem, kas attiecas uz Budisms - jo īpaši, historicity, elku pielūgšana, messianism, ievešana uz Rietumiem.

Zen Judaism , which is a frank reflection on the tensions between reason and faith in today's context of knowledge, and on the need to inject Zen-like meditation into Judaism. Zen jūdaisms, kas ir frank pārdomas par spriedzi starp iemeslu un ticību šodienas kontekstā zināšanas, un par nepieciešamību injicēt Zen līdzīga meditācijai par jūdaisms. This work also treats some issues in ethics and theodicy. Šis darbs arī pret dažiem jautājumiem, jo ētika un theodicy.

No to Sodom , which is an essay against homosexuality, using biological, psychological, spiritual, ethical and political arguments. Nē, lai Sodom, kas ir eseja pret homoseksuālismu, izmantojot bioloģisko, psiholoģisko, garīgo, ētikas un politiskos argumentus.

Other Writings - Citi raksti --

Various notes and essays in English and French. Dažādas piezīmes un esejas angļu valodā un franču valodā. Previews and other temporary postings, .pdf files for download, etc. Priekšskatījumi un citus pagaidu norīkošanām,. Pdf failus lejupielādēt, uc