Future Logic - FUTURE LOGIC: Fremtidige Logic - FRAMTIDEN LOGIC: Categorical and Conditional Deduction and Induction Categorical og Betinget fradrag og Induction of the Natural, Temporal, Extensional, and Logical Modalities . av naturgass, Temporal, Extensional og logisk metoder. (1990, revised 1996) (1990, revidert 1996)

Future Logic is an original, and wide-ranging treatise of formal logic. Fremtidige Logic er en original og omfattende avhandling formell logikk. It deals with deduction and induction, of categorical and conditional propositions, involving the natural, temporal, extensional, and logical modalities. Det handler fradrag og induksjon av categorical og betinget propositions, med det naturlige, verdslige, extensional og logiske metoder. Traditional and Modern logic have covered in detail only formal deduction from actual categoricals, or from logical conditionals (conjunctives, hypotheticals, and disjunctives). Tradisjonelle og moderne logikken har dekket i detalj eneste formelle fradrag fra gjeldende categoricals eller logisk conditionals (conjunctives, hypotheticals og disjunctives). Deduction from modal categoricals has also been considered, though very vaguely and roughly; whereas deduction from natural, temporal and extensional forms of conditioning has been all but totally ignored. Fradrag fra sperrende categoricals har også vært vurdert, men svært vaguely og cirka; mens fradrag av naturlige, temporalt og extensional former condition er alle men helt ignorert. As for induction, apart from the elucidation of adductive processes (the scientific method), almost no formal work has been done. Som for induksjon, bortsett fra elucidation av adductive prosesser (vitenskapelig metode), nesten ingen formell arbeidet som er gjort.

This is the first work ever to strictly formalize the inductive processes of generalization and particularization , through the novel methods of factorial analysis, factor selection and formula revision. Dette er det første arbeidet noensinne strengt formalize den induktive prosesser for generalisering og particularization, gjennom nye metoder for faktorielle analyse faktor valget og formel revisjon. This is the first work ever to develop a formal logic of the natural, temporal and extensional types of conditioning (as distinct from logical conditioning), including their production from modal categorical premises. Dette er det første arbeider stadig med å utvikle en formell logikk av de naturlige, temporalt og extensional typer condition (til forskjell fra logiske condition), inkludert produksjon fra sperrende categorical lokaler.

Future Logic contains a great many other new discoveries, organized into a unified, consistent and empirical system, with precise definitions of the various categories and types of modality (including logical modality), and full awareness of the epistemological and ontological issues involved. Fremtidige Logic inneholder en mengde andre nye funn, organisert i en helhetlig, logisk og empirisk system, med presise definisjoner av ulike kategorier og typer modality (inkludert logiske modality) og full bevissthet om epistemological og ontologiske spørsmål involvert. Though strictly formal, it uses ordinary language, wherever symbols can be avoided. Men strengt formelt, bruker vanlig språk, uansett hvor symbol kan unngås. Among its other contributions: Blant andre bidrag:   a full list of the valid modal syllogisms (which is more restrictive than previous lists); the main formalities of the logic of change (which introduces a dynamic instead of merely static approach to classification); the first formal definitions en fullstendig liste over gyldige sperrende syllogisms (som er mer restriktiv enn tidligere lister); hoveddisplayet formaliteter av logikken i endring (som introduserer en dynamisk i stedet for bare statisk tilnærming til klassifisering); den første formelle definisjoner of the modal types of causality ; a new theory of class logic , free of the Russell Paradox; as well as a critical review of modern metalogic. av sperrende typer causality; en ny teori om klasse logikk, gratis av Russell Paradox, samt en kritisk gjennomgang av moderne metalogic. But it is impossible to list briefly all the innovations in logical science -- and therefore, epistemology and ontology -- this book presents; it has to be read for its scope to be appreciated. Men det er umulig å liste kort alle innovasjoner i logiske vitenskap - og derfor epistemologi og ontologi - denne boken presenterer, den må leses for sin omfang å være verdsatt.

Phenomenology - PHENOMENOLOGY: Basing Knowledge On Appearance. (2003; expanded 2005) Phenomenology - Phenomenology: Basing kunnskap om Utseende. (2003, utvidet 2005)

Phenomenology is the study of appearance as such. Phenomenology er studiet av utseendet slik. It is a branch of both Ontology and Epistemology, since appearing is being known. Det er en gren av både ontologi og epistemologi, siden vises er kjent. By an 'appearance' is meant any existent which impinges on consciousness, anything cognized, irrespective of any judgment as to whether it be 'real' or 'illusory.' Som en "opptreden" menes enhver eksistererende som impinges på bevissthet, noe cognized, uavhengig av eventuelle dom med hensyn til om det er "ekte" eller "illusorisk". The evaluation of a particular appearance as a reality or an illusion is a complex process, involving inductive and deductive logical principles and activities. Evalueringen av et spesielt utseende som en realitet eller en illusjon, er en kompleks prosess som involverer induktive og deductive logiske prinsipper og aktiviteter. Opinion has to earn the status of strict knowledge. Opinion har å tjene statusen for strenge kunnskap.

Knowledge develops from appearances , which may be: (a) objects of perception , ie concretes or phenomena in the physical or mental domains; (b) objects of intuition , ie one's subjective self, cognitions, volitions and valuations; and/or (c) objects of conception , ie simple or complex abstracts of preceding appearances. Kunnskap utvikler fra skinn, som kan være: (a) dokument av persepsjon, dvs. concretes eller fenomener i den fysiske eller psykiske domener, (b) dokument av intuisjon, dvs. ens subjektive selv, cognitions, volitions og verdivurderinger, og / eller (c ) gjenstander av conception, dvs enkel eller komplisert sammendrag av foregående skinn. Abstraction relies on apprehensions of sameness and difference between appearances (including received or projected appearances, and projected negations of appearances). Abstraction avhengig apprehensions av sameness og forskjellen mellom skinn (herunder mottatt eller projiseres skinn og prosjekterte negations av skinn). Coherence in knowledge (perceptual, intuitive and conceptual) is maintained by apprehensions of compatibility or incompatibility. Sammenheng i kunnskap (perseptuell, intuitive og konseptuelle) blir vedlikeholdt av apprehensions av kompatibilitet eller uforlikelighet. Words facilitate our construction of conceptual knowledge, thanks to their intentionality. Ord forenkle vår konstruksjon av konseptuelle kunnskap, takket være deres intentionality. The abstract concepts most words intend are common characters or behaviors of particulars (concrete material, mental or subjective experiences). Granting everything in the world is reducible to waves, 'universals' would be equalities or proportionalities in the measures of the features, motions and interrelations of particular waves. Det abstrakte konsepter mest ord hensikt er vanlige tegn eller atferd av Particulars (konkret materiale, mental eller subjektive opplevelser). Gi alt i verden reduseres til bølger, 'universals "vil være equalities eller proportionalities i tiltak av funksjonene, bevegelser og interrelations av bestemte bølger. Such a theory of universals would elucidate sensation and memory. En slik teori universals ville klargjøre sensasjon og minne.

In attempting to retrace the development of conceptual knowledge from experience, we may refer to certain major organizing principles. I forsøket på å retrace utvikling av konseptuelle kunnskap fra erfaring, kan vi henvise til enkelte store organisering prinsipper. It is also important to keep track of the order of things in such development, interrelating specific concepts and specific experiences. Det er også viktig å holde oversikt over rekkefølgen på ting på en slik utvikling, interrelating konkrete konsepter og konkrete erfaringer. By proposing a precise sequence of events, we avoid certain logical fallacies and are challenged to try and answer certain crucial questions in more detail. Ved å foreslå en nøyaktig sekvens av hendelser vi unngå visse logiske fallacies og blir utfordret til å prøve og svare på enkelte avgjørende spørsmål i mer detalj. Many more topics are discussed in the present collection of essays, including selfhood, adduction and other logical issues, the status of mathematical concepts and theology. Mange flere emner drøftes i denne samling essays, inkludert selfhood, adduction og andre logiske problemer, status for matematiske begreper og teologi.

Judaic Logic - JUDAIC LOGIC Judaic Logic - JUDAIC LOGIC : :   A Formal Analysis of Biblical, Talmudic and Rabbinic Logic . En formell analyse av bibelsk, Talmudic og Rabbinic Logic. (1995, Slatkine 1997) (1995, Slatkine 1997)

Judaic Logic is an original inquiry into the forms of thought determining Jewish law and belief, from the impartial perspective of a logician. Judaic Logic attempts to honestly estimate the extent to which the logic employed within Judaism fits into the general norms, and whether it has any contributions to make to them . The author ranges far and wide in Jewish lore, finding clear evidence of both inductive and deductive reasoning in the Torah and other books of the Bible, and analyzing the methodology of the Talmud and other Rabbinic literature by means of formal tools which make possible its objective evaluation with reference to scientific logic. Judaic Logic er en original henvendelse i form av tenkende avgjøre jødisk lov og tro, fra upartisk perspektiv av en logician. Judaic Logic forsøker å ærlig anslå i hvilken grad logikken ansatt innen jødedommen passer inn i den generelle normer, og om den har eventuelle bidrag til å gjøre for dem. Forfatteren spenner langt og bredt i jødiske Lore finne klare bevis for både induktive og deductive resonnement i Torah og andre bøker i Bibelen, og analysere metodikk av Talmud og andre Rabbinic litteratur ved hjelp av formelle verktøyene som gjør det mulig objektiv vurdering med hensyn til vitenskapelig logikk. The result is a highly innovative work - incisive and open, free of clichés or manipulation. Resultatet er en svært nyskapende arbeid - skarpt og åpne, uten clichés eller manipulasjon.

Judaic Logic succeeds in translating vague and confusing interpretative principles and examples into formulas with the clarity and precision of Aristotelean syllogism. Judaic Logic lykkes i å oversette vag og forvirrende interpretative prinsipper og eksempler i formler med klarhet og presisjon i Aristotelean syllogism. Among the positive outcomes, for logic in general, are a thorough listing, analysis and validation of the various forms of a-fortiori argument , as well as a clarification of dialectic logic . However, on the negative side, this demystification of Talmudic/Rabbinic modes of thought (hermeneutic and heuristic) reveals most of them to be, contrary to the boasts of orthodox commentators, far from deductive and certain. Blant de positive resultatene, for logikken generelt, er en grundig liste, analyse og validering av ulike former for en-fortiori argument, samt en avklaring av Dialektikken logikk. Imidlertid på den negative siden, er dette demystification av Talmudic / Rabbinic moduser tankefridom (hermeneutic og heuristisk) avslører de fleste av dem skal, i motsetning til skryt av orthodox kommentatorer, langt fra deductive og enkelte. They are often, legitimately enough, inductive. De er ofte legitimt nok, induktive. But they are also often unnatural and arbitrary constructs, supported by unverifiable claims and fallacious techniques. Men de er også ofte unaturlig og vilkårlig konstruerer, støttet av unverifiable fordringer og fallacious teknikker.

Many other thought-processes, used but not noticed or discussed by the Rabbis, are identified in this treatise, and subjected to logical review. Mange andre tankevekkende prosesser, brukt, men ikke la merke eller diskuteres av Rabbis, er identifisert i denne avhandlingen, og utsatt for logisk vurdering. Various more or less explicit Rabbinic doctrines, which have logical significance, are also examined in it. Diverse mer eller mindre eksplisitt Rabbinic doktriner som har logiske betydning, er også undersøkt i den. In particular, this work includes a formal study of the ethical logic (deontology) found in Jewish law, to elicit both its universal aspects and its peculiarities. Spesielt dette arbeidet omfatter et formelt studie av etiske logikken (deontology) funnet i jødisk lov, for å lokke fram både universelle aspekter og peculiarities. With regard to Biblical studies, one notable finding is an explicit formulation (which, however, the Rabbis failed to take note of and stress) of the principles of adduction [2] in the Torah, written long before the acknowledgement of these principles in Western philosophy and their assimilation in a developed theory of knowledge. Another surprise is that, in contrast to Midrashic claims, the Tanakh (Jewish Bible) contains a lot more than ten instances of qal vachomer (a-fortiori) reasoning. Med hensyn til Bibelske studier, en bemerkelsesverdig oppdagelse er en eksplisitt formulering (som imidlertid den Rabbis unnlot å ta notere og stress) av prinsippene i adduction [2] i Torah, skrevet lenge før bekreftelse av disse prinsippene i Vest filosofi og assimilering i et utviklet teorien om kunnskap. En annen overraskelse er at i motsetning til Midrashic krav, de Tanakh (jødiske Bibelen) inneholder mye mer enn ti tilfeller av qal vachomer (a-fortiori) resonnement.

In sum, Judaic Logic elucidates and evaluates the epistemological assumptions which have generated the Halakhah (Jewish religious jurisprudence) and allied doctrines. I sum, Judaic Logic elucidates og evaluerer epistemological forutsetninger som genererte Halakhah (jødisk religiøs rettsvitenskap) og allierte doktriner. Traditional justifications, or rationalizations, concerning Judaic law and belief, are carefully dissected and weighed at the level of logical process and structure, without concern for content. Tradisjonelle justifications eller rationalizations gjelder Judaic lov og tror, er nøye dissected og veies på nivået av logiske prosess og struktur, uten bekymring for innhold. This foundational approach, devoid of any critical or supportive bias, clears the way for a timely reassessment of orthodox Judaism (and incidentally, other religious systems, by means of analogies or contrasts). Judaic Logic ought, therefore, to be read by all Halakhists, as well as Bible and Talmud scholars and students; and also by everyone interested in the theory, practise and history of logic. Dette foundational tilnærming, blottet av kritiske eller støttende skjevhet klarner veien for et tidsriktig revurdering av ortodoks jødedom (og øvrig andre religiøse systemer, ved hjelp av analogies eller kontraster). Judaic Logic bør derfor å bli lest av alle Halakhists samt Bibelen og Talmud forskere og studenter, og også av alle interessert i teori, praksis og historie logikk.

Buddhist Illogic - BUDDHIST ILLOGIC : A Critical Analysis of Nagarjuna's Arguments. Buddhistiske Illogic - buddhistiske ILLOGIC: En kritisk analyse av Nagarjuna argumenter. (2002) (2002)

The 2nd Century CE Indian philosopher Nagarjuna founded the Madhyamika (Middle Way) school of Mahayana Buddhism, which strongly influenced Chinese, Korean and Japanese (Ch'an or Zen) Buddhism, as well as Tibetan Buddhism. 2. Century CE indiske filosofen Nagarjuna grunnla Madhyamika (Middle Way) School of Mahayana Buddhism, som sterkt påvirket kinesisk, koreansk og japansk (Ch'an eller Zen) buddhisme, samt tibetansk buddhisme. Nagarjuna is regarded by many Buddhist writers to this day as a very important philosopher, who they claim definitively proved the futility of ordinary human cognitive means. Nagarjuna anses av mange buddhistiske forfattere i dag som en svært viktig filosof, som de hevder definitively påviste formålsløshet til vanlige menneskers kognitive betyr. His writings include a series of arguments purporting to show the illogic of logic, the absurdity of reason . Hans skrifter omfatter en rekke argumenter purporting å vise illogic av logikk, det absurde av grunn. He considers this the way to verbalize and justify the Buddhist doctrine of “emptiness” ( Shunyata ). These arguments attack some of the basic tenets and techniques of reasoning, such as the laws of thought (identity, non-contradiction and the excluded middle), conceptualization and predication, our common assumptions of self, entities and essences, as well as our beliefs in motion and causation. Han mener denne måten å verbalize og begrunne den buddhistiske doktrinen om "tomhet" (Shunyata). Disse argumentene angrep noen av de grunnleggende prinsippene og teknikkene for resonnement, som lover trodde (identitet, ikke-motsigelse og ekskluderte midten) , conceptualization og predication, vår felles antakelser om seg selv, enheter og essenser, samt våre holdninger i bevegelse og causation.

The present essay demonstrates the many sophistries involved in Nagarjuna's arguments. Dagens essay demonstrerer mange sophistries involvert i Nagarjuna argumenter. He uses double standards, applying or ignoring the laws of thought and other norms as convenient to his goals; he manipulates his readers, by giving seemingly logical form (like the dilemma) to his discourse, while in fact engaged in non-sequiturs or appealing to doubtful premises; he plays with words, relying on unclear terminology, misleading equivocations and unfair fixations of meaning; and he 'steals concepts', using them to deny the very percepts on which they are based. Although a critique of the Madhyamika philosophical interpretation and defense of “emptiness”, Buddhist Illogic is not intended to dissuade readers from Buddhism. Han bruker doble standarder, søke eller ignorerer lovene i tanken og andre normer som passer for sine mål, og han manipulerer sine lesere, ved å gi tilsynelatende logiske form (som dilemma) til sin diskurs, mens faktisk engasjert i ikke-sequiturs eller bedende til tvilsomme premisser, han spiller med ord, avhengig av uklar terminologi, villedende equivocations og urettferdig fixations av mening, og han stjeler konsepter ", og bruker dem til å nekte svært percepts de er basert på. Selv om en kritikk av den Madhyamika filosofisk tolkning og forsvar av "tomhet", buddhistiske Illogic er ikke ment å dissuade lesere fra buddhisme. On the contrary, its aim to enhance personal awareness of actual cognitive processes, and so improve meditation. Tvert imot, det mål å styrke personlige bevissthet faktiske kognitive prosesser, og så forbedre meditasjon. It is also an excellent primer on phenomenological epistemology. Det er også en utmerket primer på phenomenological epistemologi.

The Logic of Causation - Causal Logic: THE LOGIC OF CAUSATION. ( 1999, Revised and expanded 2003) The Logic of Causation - Årsakssammenhenger Logic: logikken til CAUSATION. (1999, revidert og utvidet 2003)

The Logic of Causation is a treatise of formal logic and of aetiology. The Logic of Causation er en avhandling av formelle logikk og aetiology. It is an original and wide-ranging investigation of the definition of causation (deterministic causality) in all its forms, and of the deduction and induction of such forms . This study is part of a larger work on causal logic, which additionally treats volition and allied cause-effect relations. Det er en original og omfattende gransking av definisjonen av causation (deterministisk causality) i alle sine former, og av deduksjon og induksjon av slike former. Denne studien er en del av et større arbeid på årsakssammenhengen logikk, som i tillegg behandler vilje og alliert årsak-virkning relasjoner. Starting with the paradigm of causation, its most obvious and strongest form, we can by abstraction of its defining components distinguish four genera of causation, or generic determinations, namely: complete, partial, necessary and contingent causation. Starter med paradigmet for causation, dens mest åpenbare og sterkeste form, kan vi ved abstraksjon av sin avgjørende komponenter skille fire genera av causation, eller generelle bestemmelser, nemlig: komplett, delvis, nødvendig og betingede causation. When these genera and their negations are combined together in every which way, and tested for consistency, it is found that only four species of causation, or specific determinations, remain conceivable. Når disse genera og deres negations er samlet sammen i hver hvilken vei, og testet for konsistens, er det funnet at bare fire arter av causation, eller spesifikke bestemmelser fortsatt tenkelig.

The concept of causation thus gives rise to a number of positive and negative propositional forms, which can be studied in detail with relative ease because they are compounds of conjunctive and conditional propositions whose properties are already well known to logicians. Konseptet causation dermed gir opphav til en rekke positive og negative propositional former, som kan studeres i detalj med relativ letthet fordi de er sammensetninger av conjunctive og betinget propositions hvis eiendommene er allerede godt kjent for å logicians. The logical relations (oppositions) between the various determinations (and their negations) are investigated, as well as their respective implications (eductions). Den logiske forbindelser (oppositions) mellom de ulike bestemmelser (og deres negations) er undersøkt, samt deres respektive implikasjoner (eductions). Thereafter, their interactions (in syllogistic reasoning) are treated in the most rigorous manner. Deretter deres interaksjoner (i syllogistic resonnement) er behandlet i de strengeste måte. The question we try to answer here is: is (or when is) the cause of a cause of something itself a cause of that thing, and if so to what degree? The figures and moods of positive causative syllogism are listed exhaustively; and the resulting arguments validated or invalidated, as the case may be. Spørsmålet vi forsøker å svare på her er: er (eller når du er) forårsaker en årsak til noe som i seg selv en årsak til at ting, og hvis det i hvilken grad? Tallene og stemninger av positive causative syllogism er oppført exhaustively; og resulterende argumenter validert eller ugyldig, slik tilfellet kan være. In this context, a universal and sure method of evaluation called 'matricial analysis' is developed. I denne sammenheng en universell og sikker metode for evaluering kalt 'matricial analyse' er utviklet. Because this (initial) method is cumbersome, it is used as little as possible; the remaining cases being evaluated by means of reduction. Fordi denne (første) metoden er uhåndterlige, og det brukes så lite som mulig; de resterende tilfellene ble evaluert ved hjelp av reduksjon.

The Logic of Causation thus deals with the main technicalities relating to reasoning about causation. The Logic of Causation dermed avtaler med de viktigste tekniske detaljene om resonnement om causation. Some issues are, however, left unresolved in this first phase, because the ( macroanalytic ) methods introduced thus far are inadequate to resolve them. Noen spørsmål er imidlertid forlatt uløste i denne første fasen, fordi (macroanalytic) metoder introdusert hittil er utilstrekkelig for å løse dem. In a later phase, when more precise ( microanalytic ) methods are introduced, all such outstanding questions are systematically answered. I en senere fase, når mer presise (microanalytic) metoder er innført, alle slike utestående spørsmålene blir systematisk besvart. Once all the deductive characteristics of causation in all its forms have been treated, we are able to discuss more intelligently its epistemological and ontological status – how it is induced, how far it is applicable, and so forth. Når alle deductive kjennetegner causation i alle sine former har vært behandlet, kan vi diskutere mer intelligent sin epistemological og ontologiske status - hvordan den induserte, hvor langt det er aktuelt, og så videre. In this context, past theories of causation can be reviewed and evaluated. I denne sammenheng tidligere teorier om causation kan bli gjennomgått og evaluert. Some of the issues involved here, however, can only be dealt with in a larger perspective, after volition and other aspects of causality have been duly investigated. Noen av spørsmålene involvert her, men kan bare bli behandlet i et større perspektiv, etter vilje og andre aspekter av causality har blitt behørig undersøkt.

Volition and Allied Causal Concepts - Causal Logic: VOLITIONAND ALLIED CAUSAL CONCEPTS. (2004 ) Vilje og allierte Årsakssammenhenger Konsepter - Årsakssammenhenger Logic: VOLITIONAND allierte Årsakssammenhenger konsepter. (2004)

Volition and Allied Causal Concepts is a work of aetiology and metapsychology. Vilje og allierte Årsakssammenhenger Konsepter er et arbeid av aetiology og metapsychology. Aetiology is the branch of philosophy and logic devoted to the study of causality (the cause-effect relation) in all its forms; and metapsychology is the study of the basic concepts common to all psychological discourse, most of which are causal. Aetiology er den grenen av filosofi og logikk viet studiet av causality (årsak-virkning forhold) i alle sine former, og metapsychology er læren om de grunnleggende konseptene felles for alle psykologiske diskurs, de fleste av disse er årsakssammenheng.

Volition (or free will) is to be distinguished from causation and natural spontaneity. The latter categories, ie deterministic causality and its negation, have been treated in a separate work, The Logic of Causation . Vilje (eller fri vilje) skal skilles fra causation og naturlige spontanitet. Sistnevnte kategorier, dvs. deterministisk causality og negativ, har blitt behandlet i et eget arbeid, The Logic of Causation. Volition may be characterized as personal causality, a relation between an agent (the self or soul) and his actions (acts of will). Vilje kan karakteriseres som personlig causality, et forhold mellom en agent (selvet eller sjel) og hans handlinger (handlinger av vil). Unlike causation, this relation cannot be entirely defined using conditional (if–then) propositions. Ulikt causation dette forhold kan ikke være helt definert bruker betinget (hvis-så) propositions. Although we can say that the agent is a sine qua non of his actions, we cannot say that the agent is invariably (in all or specific circumstances) followed by his actions. Selv om vi kan si at det er et sine qua non for hans handlinger, kan vi ikke si at agenten er alltid (i alle eller spesielle tilfeller), fulgt av sine handlinger. It appears that both an act of will and its negation remain possible to a soul in any given set of circumstances. Det kan synes som om både en handling vil og Negasjon fortsatt mulig å en sjel i et gitt sett av omstendigheter. This defines freedom of the will, and implies the responsibility of the agent for his actions. Denne definerer frie vilje, og innebærer ansvar agent for sine handlinger. Introspection provides knowledge of particular acts of will. Introspeksjon gir kunnskap av bestemte handlinger av vilje.

The existence of freewill implies a distinction between necessary causation (determinism independent of volition) and inertial causation (determinism, except when some contrary will interferes). Eksistensen av freewill innebærer et skille mellom nødvendig causation (determinisme uavhengig av vilje) og inertial causation (determinisme, unntatt når noen imot vil griper). An act of will occurs on a spiritual plane. En lov vil skje på et åndelig plan. It may have natural (mental or physical) consequences; those that inevitably follow it may be regarded as directly willed, whereas those that vary according to circumstances must be considered indirectly willed. Det kan ha naturlige (psykisk eller fysisk) konsekvenser; de som nødvendigvis følger det kan anses som direkte ville, mens de som varierer etter omstendighetene må anses som indirekte ville. Volition presupposes some degree of consciousness. Vilje forutsetter en viss grad av bevissthet. So-called involuntary acts of will involve a minimum of attention, whereas mindful acts are fully conscious. Såkalte ufrivillige handlinger av vil innebære et minimum av oppmerksomhet, mens oppmerksom handlinger er helt bevisst. Even pure whim involves intention. Selv rene nykke innebærer intensjon. Most volitions moreover involve valuation, some sort of projection of goals, deliberation on means, choice and decision. Mest volitions dessuten innebære verdsettelse, en slags projeksjon av mål, deliberation på midler, valg og vedtak. To judge responsibility, various distinctions are called for, like that between intentional, incidental and accidental consequences. Å dømme ansvar forskjellige utmerkelser kalles for, sånn mellom tilsiktet, vilkårlige og utilsiktede konsekvenser.

Volitional action can be affected through the terms and conditions of the world surrounding its agent, but also more intimately through the influence of concrete or abstract aspects of that world that the subject has cognized. Gjør handlingen kan påvirkes gjennom vilkårene i verden rundt hans agent, men også mer nært gjennom påvirkning av konkrete eller abstrakte aspekter av at verden at temaet har cognized. The causal concept of influence , and its implication of cognition (of inner or outer information, including emotions), are crucial to measuring the effort involved in volition. Influences make willing easier or harder, yet do not curtail its essential freedom. Årsakssammenhengen begrepet innflytelse, og konsekvensen av kognisjon (av indre eller ytre, inkludert følelser), er avgjørende for å måle krefter med vilje. Påvirkninger gjøre villig lettere eller vanskeligere, men ikke skjære ned på sine grunnleggende frihet. All the causal concepts used in psychological explanation – affections, appetites, instincts, habits, obsessions, compulsions, urges and impulses – can be elucidated thanks to this important finding. Alle årsakssammenhengen begreper som brukes i psykologisk forklaring - affections, appetites, instinkter, vaner, obsessions, compulsions, lyster og impulser - kan elucidated takk til denne viktige oppdagelse. Much of human (and animal) behavior can thus be both acknowledged as volitional and as variously influenced. Mye av menneskelige (og dyr) virkemåten kan dermed både anerkjent som gjør, som blant annet påvirket.

Volition and Allied Causal Concepts is a work of ambitious scope, intent on finally resolving philosophical and logical issues that have always impeded progress in psychology. Vilje og allierte Årsakssammenhenger Konsepter er et arbeid av ambisiøse omfang, intensjonsavtale om endelig løse filosofiske og logiske problemer som alltid har hindret framgang i psykologi. It clarifies the structure and workings of the psyche, facilitating hygienic and therapeutic endeavors. Det tydeliggjør struktur og hjemkomsten av psyke, tilrettelegging hygieniske og terapeutiske sammenhenger. The relation between volition and physical laws is discussed, as is the place of volition in biology. Forholdet mellom vilje og fysiske lover er diskutert, som er stedet for vilje i biologi. Concepts used in biology, analogous to that of purpose, are incidentally analyzed. Begreper som brukes i biologi, tilsvarende som i formål, forresten analysert. Theological issues are also dealt with, as are some topics in ethics and law. Åndelige spørsmål er også behandlet, som er noen emner i etikk og jus.

Ruminations - RUMINATIONS: Sundry notes and essays on Logic. (2005) Ruminations - RUMINATIONS: diverse notater og essays on Logic. (2005)

Ruminations is a collection of sundry notes and essays on Logic. Ruminations er en samling av diverse notater og essays on Logic. These complement and enrich the author's past writings, further analyzing or reviewing certain issues. Disse utfyller og beriker forfatterens fortid skrifter ytterligere analysere eller vurdere visse problemer. Among the many topics covered are: the importance of the laws of thought, and how they are applied using the logic of paradox; details of formal logic, including some important new insights on the nesting, merger and splitting up of hypothetical propositions ; details of causal logic, including analogical reasoning from cause to cause; a phenomenological analysis of negation . Blant de mange temaene som dekkes er: viktigheten av lover i tanke, og hvordan de brukes ved hjelp av logikken til paradoks; detaljer formell logikk, inkludert noen viktig ny innsikt i fuglefjell, sammenslåing og deling av hypotetisk propositions; detaljer om Årsakssammenhenger logikk, inkludert analogical resonnement fra årsak til årsak, en phenomenological analyse av negativ.

Additionally, this volume is used to publish a number of notes and essays previously only posted in the Internet site www.TheLogician.net, including: a thoroughly revised version of an essay on JS Mill's Methods ; various addenda and diagrams for Judaic Logic, as well as a historical essay; a brief analysis of Islamic logic . I tillegg er dette volumet blir brukt til å publisere en rekke notater og essays tidligere kun postet på nettsiden www.TheLogician.net, inkludert en grundig revidert versjon av et essay om JS Mill's Methods; ulike tillegg til og diagrammer for Judaic Logic, som vel som et historisk essay; en kortfattet analyse av islamsk logikk.

Meditations - MEDITATIONS: A Spiritual Logbook. ( 2006) Meditations - MEDITATIONS: A Spiritual Logbook. (2006)

A meditation is a voluntary exercise intended to increase awareness , sustained over some time. En meditasjon er en frivillig oppgave ment å øke bevisstheten, opprettholdes over tid. The main purpose of the present Meditations is to inspire and assist readers to practice meditation of some sort, and in particular 'sitting meditation'. Hovedformålet med den nåværende Meditations er å inspirere og hjelpe leserne å praktisere meditasjon av noe slag, og spesielt 'sittende meditasjon. This includes practices such as: observing the mechanisms of one's thinking, stopping unnecessary thought, forgetting things about one's self and one's life that are irrelevant to the current effort of meditation, dealing with distractions, becoming aware of one's breath, being here and now. Dette inkluderer praksis som: observerer mekanismer for sin tenkning, stopper unødvendig tenkte glemme ting om seg selv og ens liv som er irrelevant i forhold til den nåværende innsats meditasjon, håndtere distraksjoner, bli klar over ens åndedrag å være her og nå.

After such practice for some time, one gets to realize the value of meditation, and one's commitment to it grows. Etter en slik praksis i noen tid, man får til å innse verdien av meditasjon, og en satsing på det vokser. The need for behavioral improvement becomes more and more obvious, and one finds it easy and natural to put more discipline into one's life. Behovet for atferdsdata forbedring blir mer og mer tydelig, og man finner det enkelt og naturlig å legge mer disiplin inn i ens liv. Various recommendations are given in this regard.  Prior to such practical guidance, so as to prepare the reader for it, the book reviews the theoretical teachings relating to meditation in the main traditions of mankind. Forskjellige anbefalinger er gitt i denne forbindelse. Før slik praktisk veiledning, slik som å forberede leseren for den, boka vurderinger teoretiske lære om meditasjon i hovedvisningen tradisjoner menneskeheten. The ultimate goals of meditation, the various methods or techniques used to achieve them, the experiential results of meditation, and the interpretations given to them, are topics treated here. De endelige målene for meditasjon, ulike metoder og teknikker som brukes for å oppnå dem, de praktiske resultatene av meditasjon, og fortolkninger er gitt til dem, er tema behandles her.

Logical and Spiritual Reflections - LOGICAL AND SPIRITUAL REFLECTIONS. ( 2008) Logiske og åndelige Reflections - logisk og åndelige refleksjoner. (2008)

A collection of shorter philosophical works, in two parts. En samling av kortere filosofiske arbeider, i to deler.

The first part, consisting of Logical Reflections, includes: Den første delen består av Logical Tanker, inkluderer:

Hume's Problems with Induction , which is intended to describe and refute some of the main doubts and objections David Hume raised with regard to inductive reasoning. Hume's Problemer med Induction, som er ment å beskrive og gjendrive noen av de viktigste tvil og innvendinger David Hume heves med hensyn til induktive resonnement. It replaces the so-called problem of induction with a principle of induction. Det erstatter den såkalte problemet med induksjon med prinsippet for induksjon. David Hume's notorious skepticism was based on errors of observation and reasoning, with regard to induction, causation, necessity, the self and freewill. David Hume's beryktede skepsis var basert på feil av observasjon og resonnement, med hensyn til induksjon, causation, nødvendighet, selvet og freewill. These are here pointed out and critically analyzed in detail – and more accurate and logical theories are proposed. Disse er her påpekt og kritisk analysert i detalj - og mer nøyaktig og logiske teorier er foreslått. The present work also includes refutations of Hempel's and Goodman's alleged paradoxes of induction. Dags arbeid inkluderer også refutations av Hempel og Goodman påståtte paradokser induksjon.

A Short Critique of Kant's Unreason , which is a brief critical analysis of some of the salient epistemological and ontological ideas and theses in Immanuel Kant's famous Critique of Pure Reason. A Short kritikk av Kant's Unreason, som er en kort kritisk analyse av noen av fremspringende epistemological og ontologiske ideer og avhandlinger i Immanuel Kant berømte kritikk av Pure Reason. It shows that Kant was in no position to criticize reason, because he neither sufficiently understood its workings nor had the logical tools needed for the task. Den viser at Kant var ingen posisjon til å kritisere grunn, fordi han verken tilstrekkelig forstått sitt arbeid og heller ikke hadde den logiske verktøyene som kreves for oppgaven. Kant's transcendental reality, his analytic-synthetic dichotomy, his views on experience and concept formation, and on the forms of sensibility (space and time) and understanding (his twelve categories), are here all subjected to rigorous logical evaluation and found deeply flawed – and more coherent theories are proposed in their stead. Kant's transcendental virkelighet, hans analytisk-syntetiske motsetningen, sitt syn på erfaring og begrepet dannelse, og i den form for følsomhet (plass og tid) og forståelse (hans tolv kategorier), er her alle underlagt strenge logiske evaluering og funnet dypt feil -- og mer sammenhengende teorier er foreslått i deres sted.

In Defense of Aristotle's Laws of Thought , which addresses, from a phenomenological standpoint, numerous modern and Buddhist objections and misconceptions regarding the basic principles of Aristotelian logic. Many people seem to be attacking Aristotle's Laws of Thought nowadays, some coming from the West and some from the East. I forsvaret av Aristoteles' Laws of Thought, som adresser, fra en phenomenological ståsted rekke moderne og buddhistiske innvendinger og misoppfatninger om grunnleggende prinsipper for aristoteliske logikk. Mange mennesker synes å være å angripe Aristoteles' Laws of Thought dag, noe som kommer fra vest og noen fra Østen. It is important to review and refute such ideas as they arise. Det er viktig å vurdere og gjendrive slike ideer som de oppstår.

The second part, consisting of Spiritual Reflections, includes: Den andre delen, som består av Spiritual Reflections, inkluderer:

More Meditations , which is a sequel to the author's earlier work, Meditations . Mer Meditations, som er en oppfølger til forfatterens tidligere arbeid, Meditations. It proposes additional practical methods and theoretical insights relating to meditation and Buddhism. Det foreslår flere praktiske metoder og teoretisk innsikt om meditasjon og buddhisme. It also discusses certain often glossed over issues relating to Buddhism – notably, historicity, idolatry, messianism, importation to the West. Den drøfter også enkelte ofte glossed over problemstillinger knyttet til Buddhism - spesielt historicity, avgudsdyrkelse, messianism, import til Vesten.

Zen Judaism , which is a frank reflection on the tensions between reason and faith in today's context of knowledge, and on the need to inject Zen-like meditation into Judaism. Zen Judaism, som er en åpen refleksjon om spenninger mellom årsak og tro i dagens kontekst av kunnskap, og om behovet for å injisere Zen-like meditasjon i jødedommen. This work also treats some issues in ethics and theodicy. Dette arbeidet også behandler enkelte spørsmål i etikk og theodicy.

No to Sodom , which is an essay against homosexuality, using biological, psychological, spiritual, ethical and political arguments. Nei til Sodoma, som er et essay mot homoseksualitet, ved hjelp av biologiske, psykologiske, åndelige, etiske og politiske argumenter.

Other Writings - Andre Bøker --

Various notes and essays in English and French. Diverse notater og essays på engelsk og fransk. Previews and other temporary postings, .pdf files for download, etc. Forhåndsviser og andre midlertidige stillinger,. Pdf-filer for nedlasting, etc.