Future Logic - FUTURE LOGIC: Kommande Logic - FRAMTIDENS LOGIC: Categorical and Conditional Deduction and Induction Kategorisk och Conditional Avdrag och Induktion of the Natural, Temporal, Extensional, and Logical Modalities . av det naturliga, Tidsmässig, Extensional och logiska Former. (1990, revised 1996) (1990, reviderad 1996)

Future Logic is an original, and wide-ranging treatise of formal logic. Kommande Logic är ett original, och omfattande avhandling av formell logik. It deals with deduction and induction, of categorical and conditional propositions, involving the natural, temporal, extensional, and logical modalities. Det handlar om avdrag och induktion av kategoriska och villkorade förslag, där de fysiska, tidsmässiga, extensional och logiska regler. Traditional and Modern logic have covered in detail only formal deduction from actual categoricals, or from logical conditionals (conjunctives, hypotheticals, and disjunctives). Traditionella och moderna logiken har täckt i detalj endast formella avdrag från faktiska categoricals eller från logiska villkor (conjunctives, hypotheticals och disjunctives). Deduction from modal categoricals has also been considered, though very vaguely and roughly; whereas deduction from natural, temporal and extensional forms of conditioning has been all but totally ignored. Avdrag från modal categoricals har också anses dock mycket vagt och i stort sett, medan avdrag från fysiska, tidsmässiga och extensional former av behandling har alla utom helt ignoreras. As for induction, apart from the elucidation of adductive processes (the scientific method), almost no formal work has been done. Som för induktion, bortsett från att klarlägga adductive processer (den vetenskapliga metoden), nästan inga formella arbetet har utförts.

This is the first work ever to strictly formalize the inductive processes of generalization and particularization , through the novel methods of factorial analysis, factor selection and formula revision. Detta är den första någonsin att strikt formalisera induktiva processer generalisering och particularization genom nya metoder för faktordesign analys faktor urval och formel översyn. This is the first work ever to develop a formal logic of the natural, temporal and extensional types of conditioning (as distinct from logical conditioning), including their production from modal categorical premises. Detta är den första någonsin att utveckla en formell logik för de fysiska, tidsmässiga och extensional typer av behandling (till skillnad från logisk conditioning), inklusive deras produktion från modal kategoriska lokaler.

Future Logic contains a great many other new discoveries, organized into a unified, consistent and empirical system, with precise definitions of the various categories and types of modality (including logical modality), and full awareness of the epistemological and ontological issues involved. Kommande Logic innehåller många nya upptäckter, organiserade i ett enhetligt, konsekvent och empiriska system, med exakta definitioner av de olika kategorier och typer av modalitet (inklusive logiska sammodalitet), och fullt medveten om epistemologiska och ontologiska frågor. Though strictly formal, it uses ordinary language, wherever symbols can be avoided. Även om rent formellt, den använder vanliga språket, där symboler kan undvikas. Among its other contributions: Bland övriga bidrag:   a full list of the valid modal syllogisms (which is more restrictive than previous lists); the main formalities of the logic of change (which introduces a dynamic instead of merely static approach to classification); the first formal definitions en fullständig förteckning över giltiga modal syllogisms (som är mer restriktiva än tidigare förteckningar), de viktigaste formaliteter av logiken i förändring (vilket innebär en dynamisk istället för att bara statisk syn på klassificering), den första formella definitioner of the modal types of causality ; a new theory of class logic , free of the Russell Paradox; as well as a critical review of modern metalogic. av modal typer av kausalitet, en ny teori om klass logik, fria från Russell Paradox, liksom en kritisk granskning av moderna metalogic. But it is impossible to list briefly all the innovations in logical science -- and therefore, epistemology and ontology -- this book presents; it has to be read for its scope to be appreciated. Men det är omöjligt att lista kortfattat alla innovationer i logisk vetenskap - och därmed, kunskapsteori och ontologi - den här boken presenterar, man måste läsa för sitt utrymme att vara uppskattat.

Phenomenology - PHENOMENOLOGY: Basing Knowledge On Appearance. (2003; expanded 2005) Phenomenology - FENOMENOLOGI: basera kunskap om utseende. (2003, utökad 2005)

Phenomenology is the study of appearance as such. Phenomenology är studiet av utseendet som sådant. It is a branch of both Ontology and Epistemology, since appearing is being known. Det är en gren av såväl Ontology och kunskapsteori, sedan visas är kända. By an 'appearance' is meant any existent which impinges on consciousness, anything cognized, irrespective of any judgment as to whether it be 'real' or 'illusory.' Genom en "utseende" är tänkt något alls som påverkar medvetandet, något cognized, oavsett bedömning av om det "verkliga" eller "illusoriska". The evaluation of a particular appearance as a reality or an illusion is a complex process, involving inductive and deductive logical principles and activities. Utvärderingen av ett visst utseende som en realitet eller en illusion är en komplicerad process, där induktiva och deduktiva logiska principer och aktiviteter. Opinion has to earn the status of strict knowledge. Yttrande har att tjäna status strikta kunskap.

Knowledge develops from appearances , which may be: (a) objects of perception , ie concretes or phenomena in the physical or mental domains; (b) objects of intuition , ie one's subjective self, cognitions, volitions and valuations; and/or (c) objects of conception , ie simple or complex abstracts of preceding appearances. Kunskap utvecklas från framträdanden, som kan vara: (a) objekt perceptionsnivå, dvs concretes eller företeelser i den fysiska eller psykiska domäner, (b) föremål av intuition, dvs ett subjektiva jaget, cognitions, volitions och värderingar, och / eller (c ) objekt befruktningskontroll, dvs enkla eller komplicerade referat av tidigare framträdanden. Abstraction relies on apprehensions of sameness and difference between appearances (including received or projected appearances, and projected negations of appearances). Abstraktion bygger på gripande av enformighet och skillnaden mellan framträdanden (inklusive erhållna eller planerade framträdanden, och planerade negationer av framträdanden). Coherence in knowledge (perceptual, intuitive and conceptual) is maintained by apprehensions of compatibility or incompatibility. Samstämmighet i kunskap (perceptuella, intuitiv och konceptuella) underhålls av farhågor om förenlighet eller oförenlighet. Words facilitate our construction of conceptual knowledge, thanks to their intentionality. Ord underlätta vårt byggande av begreppsmässig kunskap, tack vare sina avsikter. The abstract concepts most words intend are common characters or behaviors of particulars (concrete material, mental or subjective experiences). Granting everything in the world is reducible to waves, 'universals' would be equalities or proportionalities in the measures of the features, motions and interrelations of particular waves. Den abstrakta begrepp mest ord avsikt är gemensamma tecken eller beteenden av uppgifter (konkreta materiella, mentala eller subjektiva erfarenheter). Beviljande allt i världen är reduceras till vågor, "universals" skulle vara equalities eller proportionalities i åtgärder av funktionerna, motioner och samspelet särskilt vågor. Such a theory of universals would elucidate sensation and memory. En sådan teori om universals skulle klarlägga känsla och minne.

In attempting to retrace the development of conceptual knowledge from experience, we may refer to certain major organizing principles. I försök att spåra utvecklingen av begreppsmässig kunskap av erfarenhet kan vi hänvisa till vissa större organisera principer. It is also important to keep track of the order of things in such development, interrelating specific concepts and specific experiences. Det är också viktigt att hålla reda på ordningen på saker och ting i en sådan utveckling, interrelating vissa begrepp och specifika erfarenheter. By proposing a precise sequence of events, we avoid certain logical fallacies and are challenged to try and answer certain crucial questions in more detail. Genom att föreslå ett exakt händelseförlopp vi undvika vissa logiska lögner och utmanas att försöka besvara vissa avgörande frågor mer i detalj. Many more topics are discussed in the present collection of essays, including selfhood, adduction and other logical issues, the status of mathematical concepts and theology. Många fler frågor diskuteras i föreliggande samling essäer, inklusive individualitet, adduction och andra logiska frågor, status för matematiska begrepp och teologi.

Judaic Logic - JUDAIC LOGIC Judisk Logic - JUDISK LOGIC : :   A Formal Analysis of Biblical, Talmudic and Rabbinic Logic . En formell analys av Bibeln, Talmudisk och RABBINSK Logic. (1995, Slatkine 1997) (1995, Slatkine 1997)

Judaic Logic is an original inquiry into the forms of thought determining Jewish law and belief, from the impartial perspective of a logician. Judaic Logic attempts to honestly estimate the extent to which the logic employed within Judaism fits into the general norms, and whether it has any contributions to make to them . The author ranges far and wide in Jewish lore, finding clear evidence of both inductive and deductive reasoning in the Torah and other books of the Bible, and analyzing the methodology of the Talmud and other Rabbinic literature by means of formal tools which make possible its objective evaluation with reference to scientific logic. Judisk Logic är ett original utredning av former av tanken att bestämma judiska lagen och tro, ur ett opartiskt perspektiv en logiker. Judisk Logic försök att ärligt uppskatta i vilken mån logiken anställd inom judendomen passar in i den allmänna normer, och om det har eventuella bidrag till dem. Författaren varierar vida omkring i judisk historia, att finna klara bevis för både induktiva och deduktiva resonemang i Toran och andra böcker i Bibeln, och analysera den metod för Talmud och andra RABBINSK litteratur genom formella verktyg som möjliggör dess objektiv utvärdering med hänvisning till vetenskaplig logik. The result is a highly innovative work - incisive and open, free of clichés or manipulation. Resultatet är ett mycket innovativt arbete - skarpare och öppen, fri från klichéer eller manipulation.

Judaic Logic succeeds in translating vague and confusing interpretative principles and examples into formulas with the clarity and precision of Aristotelean syllogism. Judisk Logic lyckas översätta vaga och förvirrande tolkningsmeddelanden principer och exempel i formler med klarhet och precision Aristotelean SLUTLEDNING. Among the positive outcomes, for logic in general, are a thorough listing, analysis and validation of the various forms of a-fortiori argument , as well as a clarification of dialectic logic . However, on the negative side, this demystification of Talmudic/Rabbinic modes of thought (hermeneutic and heuristic) reveals most of them to be, contrary to the boasts of orthodox commentators, far from deductive and certain. Bland det positiva resultatet för logik i allmänhet, är en noggrann notering, analys och validering av olika former av en-fortiori argument, samt ett förtydligande av dialektik logik. Men på den negativa sidan, detta demystification av Talmudisk / RABBINSK former av tänkande (hermeneutik och heuristisk) visar de flesta av dem som, i motsats till vad ståtar ortodoxa kommentatorer, långt ifrån deduktiva och vissa. They are often, legitimately enough, inductive. De är ofta på laglig nog induktiva. But they are also often unnatural and arbitrary constructs, supported by unverifiable claims and fallacious techniques. Men de är också ofta onaturliga och godtyckliga konstruktioner, med stöd av omöjligt krav och vilseledande metoder.

Many other thought-processes, used but not noticed or discussed by the Rabbis, are identified in this treatise, and subjected to logical review. Många andra tankeväckande processer används men inte märkt eller diskuteras av rabbiner, identifieras i denna avhandling, och utsätts för en logisk granskning. Various more or less explicit Rabbinic doctrines, which have logical significance, are also examined in it. Olika mer eller mindre explicit RABBINSK doktriner, som har logiska betydelse, granskas också i den. In particular, this work includes a formal study of the ethical logic (deontology) found in Jewish law, to elicit both its universal aspects and its peculiarities. I detta arbete ingår en formell undersökning av de etiska logik (deontology) återfinns i judisk lag, att få både dess universella aspekter och dess egenheter. With regard to Biblical studies, one notable finding is an explicit formulation (which, however, the Rabbis failed to take note of and stress) of the principles of adduction [2] in the Torah, written long before the acknowledgement of these principles in Western philosophy and their assimilation in a developed theory of knowledge. Another surprise is that, in contrast to Midrashic claims, the Tanakh (Jewish Bible) contains a lot more than ten instances of qal vachomer (a-fortiori) reasoning. När det gäller bibliska studier, ett anmärkningsvärt resultat är en tydlig formulering (som dock de rabbiner underlåtit att notera och stress) av principerna för adduction [2] i Torah, skrivna långt innan bekräftelsen av dessa principer i västra filosofin och deras assimilering i en utvecklad teori om kunskap. En annan överraskning är att i motsats till Midrashic hävdat, Tanakh (judiska Bibeln) innehåller mycket mer än tio fall av QAL vachomer (en-fortiori) resonemang.

In sum, Judaic Logic elucidates and evaluates the epistemological assumptions which have generated the Halakhah (Jewish religious jurisprudence) and allied doctrines. Sammanfattningsvis judisk Logic elucidates och utvärderar epistemologiska antaganden som har genererat Halakhah (judisk religiös doktrin) och allierade läror. Traditional justifications, or rationalizations, concerning Judaic law and belief, are carefully dissected and weighed at the level of logical process and structure, without concern for content. Traditionella motiv eller rationaliseringar om judisk lag och övertygelse, är noga dissekerade och vägs på logisk process och struktur, utan intresse för innehållet. This foundational approach, devoid of any critical or supportive bias, clears the way for a timely reassessment of orthodox Judaism (and incidentally, other religious systems, by means of analogies or contrasts). Judaic Logic ought, therefore, to be read by all Halakhists, as well as Bible and Talmud scholars and students; and also by everyone interested in the theory, practise and history of logic. Detta grundläggande synsätt saknar kritisk eller stödjande bias, banar väg för en snabb omprövning av ortodox judendom (och för övrigt andra religiösa system, med hjälp av analogier eller kontrast). Judisk Logic bör därför läsas av alla Halakhists , liksom Bibeln och Talmud akademiker och studenter, och även av alla som är intresserade av teori, öva och historia logik.

Buddhist Illogic - BUDDHIST ILLOGIC : A Critical Analysis of Nagarjuna's Arguments. Buddhist Illogic - BUDDHIST ILLOGIC: en kritisk analys av Nagarjuna argument. (2002) (2002)

The 2nd Century CE Indian philosopher Nagarjuna founded the Madhyamika (Middle Way) school of Mahayana Buddhism, which strongly influenced Chinese, Korean and Japanese (Ch'an or Zen) Buddhism, as well as Tibetan Buddhism. 2: a århundradet CE indiska filosofen Nagarjuna grundade Madhyamika (Middle Way) skolan av Mahayana Buddhism, som starkt påverkade kinesiska, koreanska och japanska (Ch'an eller Zen) Buddhism samt tibetanska buddhismen. Nagarjuna is regarded by many Buddhist writers to this day as a very important philosopher, who they claim definitively proved the futility of ordinary human cognitive means. Nagarjuna anses av många buddhistiska författare till denna dag som en mycket viktig filosof, som de påstår slutgiltigt bevisat meningslöshet vanliga människors kognitiva hjälpmedel. His writings include a series of arguments purporting to show the illogic of logic, the absurdity of reason . Hans skrifter omfattar en rad argument som påstås visa illogic av logik, det absurda i skäl. He considers this the way to verbalize and justify the Buddhist doctrine of “emptiness” ( Shunyata ). These arguments attack some of the basic tenets and techniques of reasoning, such as the laws of thought (identity, non-contradiction and the excluded middle), conceptualization and predication, our common assumptions of self, entities and essences, as well as our beliefs in motion and causation. Han anser att detta är vägen till VERBALISERA och motivera den buddhistiska läran om "tomhet" (Shunyata). Dessa argument attack vissa grundläggande principer och tekniker för resonemang, till exempel lagar tänkande (identitet, icke-motsägelse och utslagna mitten) , conceptualization och UTSÄGANDE vår gemensamma antaganden självständig, enheter och essenser, liksom vår övertygelse i rörelse och orsakssamband.

The present essay demonstrates the many sophistries involved in Nagarjuna's arguments. Föreliggande uppsats visar hur många sophistries inblandade i Nagarjuna argument. He uses double standards, applying or ignoring the laws of thought and other norms as convenient to his goals; he manipulates his readers, by giving seemingly logical form (like the dilemma) to his discourse, while in fact engaged in non-sequiturs or appealing to doubtful premises; he plays with words, relying on unclear terminology, misleading equivocations and unfair fixations of meaning; and he 'steals concepts', using them to deny the very percepts on which they are based. Although a critique of the Madhyamika philosophical interpretation and defense of “emptiness”, Buddhist Illogic is not intended to dissuade readers from Buddhism. Han använder dubbelmoral, tillämpning eller ignorera lagar trodde och andra normer som bekvämt att hans mål, han manipulerar sina läsare, genom att till synes logiska form (som dilemma) till hans diskurs, medan i själva verket ägnar sig åt icke-sequiturs eller tilltalande att osäkra lokaler, han leker med orden, att förlita sig på oklara terminologi, vilseledande equivocations och orättvis upptagningar av betydelse, och han stjäl begrepp ", som använder dem att förneka själva percepts som de grundar sig på. Trots en kritik av Madhyamika filosofisk tolkning och försvar av "tomhet", buddhistiska Illogic är inte avsedd att avskräcka läsarna från Buddhism. On the contrary, its aim to enhance personal awareness of actual cognitive processes, and so improve meditation. Tvärtom, dess syfte att förbättra personlig medvetenhet om faktiska kognitiva processer och därigenom förbättra meditation. It is also an excellent primer on phenomenological epistemology. Det är också ett utmärkt primer på phenomenological epistemology.

The Logic of Causation - Causal Logic: THE LOGIC OF CAUSATION. ( 1999, Revised and expanded 2003) Logiken i Orsakssamband - Orsakssamband Logic: logik ORSAKSSAMBAND. (1999, reviderad och utökad 2003)

The Logic of Causation is a treatise of formal logic and of aetiology. Logiken i Orsakssamband är en avhandling om formell logik och etiologi. It is an original and wide-ranging investigation of the definition of causation (deterministic causality) in all its forms, and of the deduction and induction of such forms . This study is part of a larger work on causal logic, which additionally treats volition and allied cause-effect relations. Det är en originell och omfattande undersökning av definitionen av orsakssamband (deterministiska kausalitet) i alla dess former, och de avdrag och induktion av dessa former. Studien är en del av ett större verk om orsakssamband logik, som dessutom behandlar fri vilja och Allied orsak-verkan relationer. Starting with the paradigm of causation, its most obvious and strongest form, we can by abstraction of its defining components distinguish four genera of causation, or generic determinations, namely: complete, partial, necessary and contingent causation. Från och med det paradigmskifte på orsakssamband, det mest uppenbara och starkaste form, kan vi genom uttag av dess inslag skilja fyra släkten på orsakssamband eller generiska bestämningar, nämligen fullständig, delvis, nödvändiga och villkorade orsakssamband. When these genera and their negations are combined together in every which way, and tested for consistency, it is found that only four species of causation, or specific determinations, remain conceivable. När dessa släkten och deras negationer kombineras tillsammans i varje vilket sätt och testas för konsekvens, det visar sig att endast fyra arter av orsakssamband, eller särskilda beslut, är fortfarande tänkbart.

The concept of causation thus gives rise to a number of positive and negative propositional forms, which can be studied in detail with relative ease because they are compounds of conjunctive and conditional propositions whose properties are already well known to logicians. Begreppet orsakssamband därmed ger upphov till ett antal positiva och negativa propositional former, som kan studeras i detalj relativt lätt eftersom de är föreningar av FÖRBINDANDE och villkorade förslag vars egenskaper är redan välkänt att logicians. The logical relations (oppositions) between the various determinations (and their negations) are investigated, as well as their respective implications (eductions). Den logiska förbindelser (invändningar) mellan de olika bestämningar (och deras negationer) undersöks samt deras respektive konsekvenser (eductions). Thereafter, their interactions (in syllogistic reasoning) are treated in the most rigorous manner. Därefter samverkan (i syllogistic resonemang) behandlas på ett så noggrant sätt. The question we try to answer here is: is (or when is) the cause of a cause of something itself a cause of that thing, and if so to what degree? The figures and moods of positive causative syllogism are listed exhaustively; and the resulting arguments validated or invalidated, as the case may be. Frågan vi försöker besvara är: är (eller är) orsaken till en orsak till något själv en orsak till den saken, och i så fall i vilken utsträckning? Siffrorna och sinnesstämningar positiva orsakande SLUTLEDNING är uttömmande, och följer argumenten validerade eller ogiltigförklaras, i förekommande fall. In this context, a universal and sure method of evaluation called 'matricial analysis' is developed. I detta sammanhang är en universell och säker metod för utvärdering kallade matricial analys utvecklas. Because this (initial) method is cumbersome, it is used as little as possible; the remaining cases being evaluated by means of reduction. Eftersom denna (första) är besvärliga, det används så lite som möjligt, de återstående fallen utvärderas med hjälp av minskningen.

The Logic of Causation thus deals with the main technicalities relating to reasoning about causation. Logiken i Orsakssamband därmed behandlar de viktigaste tekniska rör resonemang om orsakssamband. Some issues are, however, left unresolved in this first phase, because the ( macroanalytic ) methods introduced thus far are inadequate to resolve them. Vissa frågor är dock olösta i denna första fas, eftersom (macroanalytic) som införts hittills är otillräckliga för att lösa dem. In a later phase, when more precise ( microanalytic ) methods are introduced, all such outstanding questions are systematically answered. I ett senare skede, när mer exakt (microanalytic) metoder införs, alla utestående frågor systematiskt besvaras. Once all the deductive characteristics of causation in all its forms have been treated, we are able to discuss more intelligently its epistemological and ontological status – how it is induced, how far it is applicable, and so forth. När alla deduktiva egenskaper orsakssamband i alla dess former har behandlats kan vi diskutera mer intelligent sin epistemologiska och ontologiska status - hur det är inducerad, hur långt det är tillämpligt, och så vidare. In this context, past theories of causation can be reviewed and evaluated. I detta sammanhang tidigare teorier om orsakssamband kan ses över och utvärderas. Some of the issues involved here, however, can only be dealt with in a larger perspective, after volition and other aspects of causality have been duly investigated. Några av de frågor som berörs här, dock endast kan behandlas i ett större perspektiv, efter vilja och andra aspekter av orsakssamband vederbörligen ha undersökts.

Volition and Allied Causal Concepts - Causal Logic: VOLITIONAND ALLIED CAUSAL CONCEPTS. (2004 ) Vilja och Allied Orsakssamband Begrepp - Orsakssamband Logic: VOLITIONAND NÄRSTÅENDE ORSAKS begrepp. (2004)

Volition and Allied Causal Concepts is a work of aetiology and metapsychology. Vilja och Allied Orsakssamband Begrepp är ett arbete i etiologi och metapsychology. Aetiology is the branch of philosophy and logic devoted to the study of causality (the cause-effect relation) in all its forms; and metapsychology is the study of the basic concepts common to all psychological discourse, most of which are causal. Etiologi är den gren av filosofi och logik som ägnas åt studier av kausalitet (orsak-effekt-förhållande) i alla dess former, och metapsychology är studiet av de grundläggande begreppen gemensamma för alla psykologisk diskurs, varav de flesta är orsakssamband.

Volition (or free will) is to be distinguished from causation and natural spontaneity. The latter categories, ie deterministic causality and its negation, have been treated in a separate work, The Logic of Causation . Fri vilja (eller fri vilja) ska särskiljas från orsakssamband och naturliga spontanitet. De senare kategorierna, dvs deterministiska orsakssamband och dess negation, har behandlats i ett separat arbete, logik Orsakssamband. Volition may be characterized as personal causality, a relation between an agent (the self or soul) and his actions (acts of will). Vilja kan beskrivas som personlig orsakssamband, en relation mellan en agent (självutlösaren eller själen) och hans insatser (handlingar kommer). Unlike causation, this relation cannot be entirely defined using conditional (if–then) propositions. Till skillnad från orsakssamband detta förhållande inte helt kan definieras med villkor (om-då) förslag. Although we can say that the agent is a sine qua non of his actions, we cannot say that the agent is invariably (in all or specific circumstances) followed by his actions. Även om vi kan säga att det är en nödvändig förutsättning för sina handlingar kan vi inte säga att agenten är alltid (i alla eller särskilda omständigheter) följt av sitt handlande. It appears that both an act of will and its negation remain possible to a soul in any given set of circumstances. Det verkar som om både en akt av vilja och dess negation fortfarande möjligt att en själ i en viss uppsättning omständigheter. This defines freedom of the will, and implies the responsibility of the agent for his actions. Detta definierar den fria viljan, och innebär ansvar agenten för dennes handlande. Introspection provides knowledge of particular acts of will. SJÄLVIAKTTAGELSE ger kunskap om allt handlar om vilja.

The existence of freewill implies a distinction between necessary causation (determinism independent of volition) and inertial causation (determinism, except when some contrary will interferes). Förekomsten av FRIVILLIG innebär en åtskillnad mellan nödvändiga orsakssamband (determinism oberoende av fri vilja) och tröghetssystem orsakssamband (determinism, utom när vissa strider kommer stör). An act of will occurs on a spiritual plane. En akt av kommer inträffar på ett andligt plan. It may have natural (mental or physical) consequences; those that inevitably follow it may be regarded as directly willed, whereas those that vary according to circumstances must be considered indirectly willed. Det kan ha fysiska (mental eller fysisk) konsekvenser, som oundvikligen följer det kan anses vara direkt vilja, medan de som varierar med hänsyn till omständigheterna måste anses indirekt vilja. Volition presupposes some degree of consciousness. Vilja förutsätter en viss grad av medvetande. So-called involuntary acts of will involve a minimum of attention, whereas mindful acts are fully conscious. Så kallade ofrivilliga handlingar som innebär ett minimum av uppmärksamhet, medan medvetna handlingar är fullt medveten. Even pure whim involves intention. Även rena infall innebär avsikt. Most volitions moreover involve valuation, some sort of projection of goals, deliberation on means, choice and decision. Mest volitions dessutom innebära värdering, ett slags projektion av mål, beslut om medel, val och beslut. To judge responsibility, various distinctions are called for, like that between intentional, incidental and accidental consequences. Att döma ansvar olika distinktioner efterlyses, liksom mellan avsiktliga, tillfälliga och oavsiktliga konsekvenser.

Volitional action can be affected through the terms and conditions of the world surrounding its agent, but also more intimately through the influence of concrete or abstract aspects of that world that the subject has cognized. Volitional åtgärder kan påverkas genom villkor i världen som omger dess agent, utan också mer intimt genom påverkan av konkreta eller abstrakta aspekter av denna världen att ämnet har cognized. The causal concept of influence , and its implication of cognition (of inner or outer information, including emotions), are crucial to measuring the effort involved in volition. Influences make willing easier or harder, yet do not curtail its essential freedom. Orsakssambanden begreppet inflytande, och dess konsekvenser för kognition (av inre eller yttre information, inklusive känslor), är avgörande för att mäta den insats som krävs för vilja. Influences göra villiga lättare eller svårare, men inte begränsa dess grundläggande frihet. All the causal concepts used in psychological explanation – affections, appetites, instincts, habits, obsessions, compulsions, urges and impulses – can be elucidated thanks to this important finding. Alla orsakssambandet begrepp som används i psykologisk förklaring - känslor, begär, instinkter, vanor, besatthet, compulsions uppmanas och impulser - kan belysas tack vare detta viktigt konstaterande. Much of human (and animal) behavior can thus be both acknowledged as volitional and as variously influenced. Mycket av människors (och djurs) kan därmed vara både erkännas som volitional och senare påverkas.

Volition and Allied Causal Concepts is a work of ambitious scope, intent on finally resolving philosophical and logical issues that have always impeded progress in psychology. Vilja och Allied Orsakssamband Begrepp är ett verk av en ambitiös omfattning, inriktad på att äntligen lösa filosofiska och logiska problem som alltid har hindrat utvecklingen i psykologi. It clarifies the structure and workings of the psyche, facilitating hygienic and therapeutic endeavors. Det klargörs struktur och arbetssätt i psyket, underlätta hygieniska och terapeutiska insatser. The relation between volition and physical laws is discussed, as is the place of volition in biology. Förhållandet mellan vilja och fysiska lagar diskuteras, som är platsen för vilja i biologi. Concepts used in biology, analogous to that of purpose, are incidentally analyzed. Begrepp som används i biologi, liknande den för ändamålet, är för övrigt analyseras. Theological issues are also dealt with, as are some topics in ethics and law. Teologiska frågor behandlas också, liksom några ämnen i etik och juridik.

Ruminations - RUMINATIONS: Sundry notes and essays on Logic. (2005) Ruminations - RUMINATIONS: Diverse anteckningar och uppsatser om Logic. (2005)

Ruminations is a collection of sundry notes and essays on Logic. Ruminations är en samling av diverse anteckningar och essäer om Logic. These complement and enrich the author's past writings, further analyzing or reviewing certain issues. Dessa kompletterar och berikar författarens tidigare skrifter, ytterligare analysera och se över vissa frågor. Among the many topics covered are: the importance of the laws of thought, and how they are applied using the logic of paradox; details of formal logic, including some important new insights on the nesting, merger and splitting up of hypothetical propositions ; details of causal logic, including analogical reasoning from cause to cause; a phenomenological analysis of negation . Bland de många ämnen som omfattas är: vikten av lagar trodde, och hur de tillämpas med hjälp av logik paradox; uppgifter om formell logik, inklusive några viktiga nya insikter om häckande, fusion och delning av hypotetiska förslag, information om orsakssamband logik, inklusive analog resonemang från orsaka att orsaka; en fenomenologisk analys av negation.

Additionally, this volume is used to publish a number of notes and essays previously only posted in the Internet site www.TheLogician.net, including: a thoroughly revised version of an essay on JS Mill's Methods ; various addenda and diagrams for Judaic Logic, as well as a historical essay; a brief analysis of Islamic logic . Dessutom kan denna volym används för att publicera ett antal sedlar och essäer som tidigare bara postat i Internet www.TheLogician.net, bland annat: en grundligt reviderad version av en essä om JS Mill metoder, olika tillägg och scheman för judisk Logic, som samt en historisk essä, en kort analys av islamiska logik.

Meditations - MEDITATIONS: A Spiritual Logbook. ( 2006) Meditationer - meditationer: en andlig Loggbok. (2006)

A meditation is a voluntary exercise intended to increase awareness , sustained over some time. En meditation är en frivillig övning som syftar till att öka medvetenheten, ihållande under en tid. The main purpose of the present Meditations is to inspire and assist readers to practice meditation of some sort, and in particular 'sitting meditation'. Det huvudsakliga syftet med föreliggande meditationer är att inspirera och hjälpa läsaren att träna meditation av något slag, särskilt "sittande meditation". This includes practices such as: observing the mechanisms of one's thinking, stopping unnecessary thought, forgetting things about one's self and one's life that are irrelevant to the current effort of meditation, dealing with distractions, becoming aware of one's breath, being here and now. Detta inkluderar metoder såsom observation mekanismerna i ett resonemang, stoppa onödiga trodde, och glömmer saker om sig själv och sitt liv som inte är relevanta för det aktuella arbetet med meditation, hantera distraktioner, bli medveten om sin andedräkt, som är här och nu.

After such practice for some time, one gets to realize the value of meditation, and one's commitment to it grows. Efter ett sådant förfarande under en viss tid, man får inse värdet av meditation, och ett engagemang för att det växer. The need for behavioral improvement becomes more and more obvious, and one finds it easy and natural to put more discipline into one's life. Behovet av beteendevetenskaplig förbättring blir mer och mer uppenbart, och en finner det lätt och naturligt att lägga större disciplin i sitt liv. Various recommendations are given in this regard.  Prior to such practical guidance, so as to prepare the reader for it, the book reviews the theoretical teachings relating to meditation in the main traditions of mankind. Olika rekommendationer ges i detta avseende. Innan sådan praktisk vägledning i syfte att förbereda läsaren för det, boken recensioner den teoretiska undervisningen i samband med meditation i centrala traditioner mänskligheten. The ultimate goals of meditation, the various methods or techniques used to achieve them, the experiential results of meditation, and the interpretations given to them, are topics treated here. Det slutgiltiga mål meditation, olika metoder eller tekniker som används för att uppnå dem, den erfarenhetsmässiga resultaten av meditation, och de tolkningar som ges till dem, är frågor som behandlas här.

Logical and Spiritual Reflections - LOGICAL AND SPIRITUAL REFLECTIONS. ( 2008) Logiska och andliga Reflektioner - logisk och andliga reflektioner. (2008)

A collection of shorter philosophical works, in two parts. En samling kortare filosofiska verk, av två delar.

The first part, consisting of Logical Reflections, includes: Den första delen, som består av logiska reflektioner, omfattar:

Hume's Problems with Induction , which is intended to describe and refute some of the main doubts and objections David Hume raised with regard to inductive reasoning. Hume's Problem med induktion, som är avsett att beskriva och bemöta några av de viktigaste tvivel och invändningar David Hume upp med beaktande av induktiva resonemang. It replaces the so-called problem of induction with a principle of induction. Det ersätter det så kallade problemet med induktion med en princip om induktion. David Hume's notorious skepticism was based on errors of observation and reasoning, with regard to induction, causation, necessity, the self and freewill. David Hume's ökända skepsis grundar sig på oriktig observation och resonemang med avseende på induktion, orsakssamband, nödvändighet, egenföretagare och FRIVILLIG. These are here pointed out and critically analyzed in detail – and more accurate and logical theories are proposed. Dessa är här påpekas och kritiskt analyseras i detalj - och mer korrekta och logiska teorier föreslås. The present work also includes refutations of Hempel's and Goodman's alleged paradoxes of induction. Det nuvarande arbetet ingår också refutations av Hempel och Goodman påstådda paradoxer induktion.

A Short Critique of Kant's Unreason , which is a brief critical analysis of some of the salient epistemological and ontological ideas and theses in Immanuel Kant's famous Critique of Pure Reason. En kort kritik av Kants Unreason, vilket är en kort kritisk analys av några av de viktigaste epistemologiska och ontologiska idéer och avhandlingar i Immanuel Kant berömda kritik av den rena förnuftet. It shows that Kant was in no position to criticize reason, because he neither sufficiently understood its workings nor had the logical tools needed for the task. Det visar att Kant var i stånd att kritisera skäl, eftersom han varken tillräckligt förstått sitt arbete hade inte heller logiskt verktyg som behövs för uppgiften. Kant's transcendental reality, his analytic-synthetic dichotomy, his views on experience and concept formation, and on the forms of sensibility (space and time) and understanding (his twelve categories), are here all subjected to rigorous logical evaluation and found deeply flawed – and more coherent theories are proposed in their stead. Kants transcendentala verkligheten, hans analytisk-syntetiska dikotomin, sin syn på erfarenheter och begreppet bildning, och om de former av sensibility (tid och rum) och förståelse (hans tolv kategorier), är här alla underkastas rigorös logisk bedömning och funnit stora brister -- och mer sammanhängande teorier föreslås i deras ställe.

In Defense of Aristotle's Laws of Thought , which addresses, from a phenomenological standpoint, numerous modern and Buddhist objections and misconceptions regarding the basic principles of Aristotelian logic. Many people seem to be attacking Aristotle's Laws of Thought nowadays, some coming from the West and some from the East. I försvaret av Aristoteles Lagar tankefrihet, som tar upp, från ett fenomenologiskt perspektiv, många moderna och buddhistiska invändningar och missuppfattningar om de grundläggande principerna för Aristotelian logik. Många människor verkar vara att attackera Aristoteles lagar tankefrihet dag, några kommer från Västbanken och vissa från öst. It is important to review and refute such ideas as they arise. Det är viktigt att granska och bemöta sådana idéer när de uppkommer.

The second part, consisting of Spiritual Reflections, includes: Den andra delen består av andliga reflektioner, omfattar:

More Meditations , which is a sequel to the author's earlier work, Meditations . Mer meditationer, som är en fortsättning på författarens tidigare arbete, meditationer. It proposes additional practical methods and theoretical insights relating to meditation and Buddhism. Det föreslås ytterligare praktiska metoder och teoretiska insikter rörande meditation och Buddhism. It also discusses certain often glossed over issues relating to Buddhism – notably, historicity, idolatry, messianism, importation to the West. Man diskuterar också vissa ofta slätade över frågor som rör Buddhism - särskilt historicitet, avgudadyrkan, messianism import till väst.

Zen Judaism , which is a frank reflection on the tensions between reason and faith in today's context of knowledge, and on the need to inject Zen-like meditation into Judaism. Zen judendomen, vilket är en uppriktig diskussion om konflikten mellan förnuft och tro i dagens sammanhang av kunskap, och om behovet av att injicera Zen-like meditation i judendomen. This work also treats some issues in ethics and theodicy. Detta arbete behandlar vissa frågor i etik och theodicy.

No to Sodom , which is an essay against homosexuality, using biological, psychological, spiritual, ethical and political arguments. Nej till Sodom, som är en uppsatstävling mot homosexualitet, med hjälp av biologiska, psykologiska, andliga, etiska och politiska argument.

Other Writings - Andra Writings --

Various notes and essays in English and French. Diverse anteckningar och uppsatser i engelska och franska. Previews and other temporary postings, .pdf files for download, etc. Förhandsvisningar och andra tillfälliga inlägg,. Pdf-filer för nedladdning, etc.